明夷卦帛书本第三八(通行本第三六):上坤下离,日落大地
明夷:利艰贞。
初九:明夷于飞,垂其左翼,君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。
六二:明夷,夷于左股,用撜马床,吉。
九三:明夷,夷于南守,得其大首,不可疾贞。
六四:明夷,夷于左腹,获明夷之心,于出门廷。
六五:箕子之明夷,利贞。
上六:不明,晦,初登于天,后入于地。
明夷:利艰贞。
白话通译:局势不明朗,处境艰难之时,应该在恪守正道时,审时度势。
解卦:筮得明夷卦,上坤下离,坤为地为土,离为火为日。日落地下,火入地中。喻意光明渐隐,黑暗来临。占得此卦为大凶。在光明受阻,世道自然黑暗。在局势艰难之时,唯有明了局势艰难,(国家)才能守持正固,(个人)刻苦耐劳,韬光养晦才能度过困境。
京房卦义:离为日,坤为地,日落地下,光明没入地中,象征光明损伤。在光明受阻之时,唯有守持正固,刻苦耐劳,韬光养晦以自保。
《彖传》说:“明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之。”
白话通译:光明隐没地中,光明受损。喻意黑暗时代来临。文王遭囚,是为蒙大难。但他在困境时内心坚定信念但表面恭顺以示顺从,最终被放回西周。要想在困境时坚守正道,就要隐没内心光明,懂得忍耐。箕子忠于商朝,但纣王不听其劝告,箕子不得以装疯卖傻以避免了杀身之祸。
《象传》说:“明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。”
白话通译:光明隐没地中,光明受损。喻意黑/暗时代来临时,君子在众人面前时总是表现得外愚而内智。这就是用滔光养晦的办法度过困境。
初九:明夷于飞,垂其左翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。
白话通译:太阳将要落山时,飞鸟垂翅归巢。君子觉察到时势趋于恶化,急于赶路,在归途中已经三天没有吃东西了。他这样过早地离开,必然被其老板责怪。
解卦:筮得明夷卦,占得初九阳爻,阳爻阳刚正阳位,是为得当,变卦得地山谦卦,上坤下艮。
象曰:君子之行,义不食也。
焦氏爻义:谦卦,虎狼所居,不可以居,为我所忧。
京房爻义:初九阳刚处于明夷之初,能及早潜隐避难,自悔不用,但识时过早,未必为人所理解,所以遭到主人的责怪。
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
白话通译:明夷之时,左大腿受伤,但是借助于健壮的壮马迅速挽救,(逃离险地,)结果吉祥。
解卦:筮得明夷卦,占得六二阴爻,阴爻柔顺正阴位且得下卦中位,变卦得地天泰卦,上坤下乾。
象曰:“六二之吉,顺以则也。”
焦氏爻义:泰卦,切切之患,凶忧不成。虎不敢啮,利当我身。
京房爻义:六二柔顺中正,当明夷之时,其志难行。故使左大腿损伤,自悔明智以守正,然后借助良马迅速挽救,逃离险地,结果吉祥。
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
白话通译:明夷之时,南方狩猎,俘获敌方首领,后不可操之过急。
解卦:筮得明夷卦,占得九三阳爻,阳爻阳刚正阳位。变卦得地离复卦,上坤下震。
象曰:南狩之志,乃大得也。
焦氏爻义:复卦,伪言妄语,转相诖误,不知狼处。
京房爻义:九三处于下卦离明之终,阳刚得正,于明夷之世诛灭六暗君,开创光明。但天下昏暗已久,除暗复明之事必须慎重,应持正待时。
六四:明夷,夷于左腹,获明夷之心,于出门廷。
白话通译:明夷之时,身处暗处,柔顺得正位,获知明夷的内情。当获得当前黑暗形势无法扭转时,便毅然离去。
解卦:筮得明夷卦,占得六四阴爻,阴爻柔顺正阴位。变卦得雷火丰卦,上雷下离。
象曰:入于左腹,入心意也。
焦氏爻义:丰卦,日月之途,所行必到。无凶无咎,安宁不殆。
京房爻义:六四坤地之始,身在暗位,柔顺得正,下应初九,故能知明夷时的内情,毅然出门远遁。
六五:箕子之明夷,利贞。
白话通译:箕子故意伤害自己,以便于守正。
解卦:筮得明夷卦,占得六五阴爻,六五阴爻柔顺处于上卦尊位。位尊本应光明,然阴柔则不光明,系晦明之象。变卦得水火既济卦。
象曰:箕子之贞,明不可息也。
焦氏爻义:水火既济,涌泉涓涓,南流不息,卒为江河,坏败邑里,家无所处,将师袭战,获其丑虏。
京房爻义:六五柔顺得中,又最近暗君上六,似箕子之近商纣,遂故意伤害自己以避祸,利于晦明守正,不为昏暗所没以自保。
上六:不明,晦。初登于天,后入于地。
白话通译:阳光消失,天下昏暗。太阳起初升上天空,最终落于地下。(日月交替,黎明前有黑暗,黑暗前有光明。这是阴阳交替,物及必返的天道。)
解卦:筮得明夷卦,占得上六爻,上六阴爻处阴位,为明夷之夷。变卦得艮火贲卦。
象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。
焦氏爻义:贲,光祀春成,陈宝鸡鸣。阳明失道,不能自守,消亡为咎。
京房爻义:上六处明夷之极,为暗君(或极暗)之象。不仅不发出光明,反而带来黑暗,且其他五爻的光明,也被他损伤,所以终于坠于地下,这是违背正义,必然招致失败的结果。
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