迷糊的感觉真豪情

有人把喝酒分成四个阶段：猴子，能耍能叫；孔雀，连拍带吹；老虎，六亲不认；猪，迷迷糊糊。王蒙认为，喝醉的人是一个瞬间麻痹了的生命，在醉与不醉之间，存在着一个分界线：往往在兴致高扬的时候，毫无征兆地就失忆了。因此，饮食是胃肠的需要，而饮酒往往是精神的需要。 晋朝江统在《酒诰》写道：有饭不尽，委于空桑；郁结成味，久蓄气芳。可以推见，原始的米酒是吃剩饭时无意中发现的，这种既可生热御寒、又能提神醒脑之物，很快受到士大夫的欢迎，所谓勾兑而成的液体，真正勾兑的其实是人们的精神世界，不是常说“酒不醉人人自醉”嘛。 一种境界是浅酌低唱，就是慢慢地从牙缝舌尖滑进喉咙，大家轻言淡语而互诉心曲，所以才叫饮酒；而喝酒则是大口猛灌，讲究一种热烈的气氛。柏杨认为：“酒朋友如不能雅，就不妨豪。”进而列出五种饮酒方式：

雅饮：赤壁泛舟之饮，“举杯邀明月、对影成三人”之境；
豪饮：打牌看人品、喝酒出性格，所谓豪，就是当得起一个量字；
可怜饮：不得不饮，或饮酒避祸，如阮籍为避婚而装醉六十天；
半掩门饮：能喝却不喝，劝他喝、扭扭捏捏；不劝他喝、恨你一辈子；
王八蛋饮：丑态毕露之饮也！分为凶饮、驴饮、葬饮、尸饮四种。 柏杨街头遇见二十年未见好友，对方非要买单、拉着他下馆子不可，不料这主酒品太差，从微醉到中醉、直至大醉，先是谈、继而骂、后来打，把美貌太太的旗袍都拉破了，然后口吐白沫地被拉走。可事情并没完，账单花了柏杨近两个月的薪水，由是这位大才子生出感慨，写了不少关于酒的文章。 儒释道三家对饮酒的态度有所不同。一位力可降龙的佛弟子醉后吐出秽物，被狗吃后，同卧一处，佛陀鉴于此，制定了杀盗淫妄酒五大戒律，认为饮酒是破戒的最大媒人。孔子有“不为酒困，何有于我哉？”、“唯酒无量，不及乱”等议论，觉得喝酒不要强人所难，无论如何不要达到乱性的地步。 《庄子》一书有三处谈到酒，一是“饮酒以乐”，当以快乐为主；二是在《人世间》中描写了从规矩到失礼乃至放纵的三步曲；三是提出“醉可神全”，认为喝醉了掉下车来也摔不死，是一种“无累”之境界。我有一位朋友喜欢饮酒，总强调人到中年无他，喝点小酒调节一下而已，有一次劝他喝碗醒酒汤，这家伙竟说： “解什么酒呀，这种迷迷糊糊的感觉，正好！”