导语：社会劣选法则是指，在社会制度体系与机制处于病态的情况下，社会各方面就只能以劣选劣，上一辈选人选将，总要选听话的、服从的，那被选者必然综合能力要低于上一辈。第二代人当家后，同样如法炮制，那第三代就又弱了一个台阶。以劣选劣，最多延续十几代，就没有办法继续维持了。因为愚蠢会葬送一切的一切。
正文：
面对社会劣选法则，有的人以为本该如此，天命如此，就当逆来顺受，否则又能怎么办呢？有的人更差一些，他们一贯自觉于服从权力，迷信权力，故对此完全迷迷糊糊，不知或不承认有以劣选劣的状况。与这两者相对立的是，有人意识到这一点，就成天在那里愤怒与叫骂。又有一类人是总想着“帝王将相，宁有种乎？”“彼可取而代之。”但这类人的绝大多数在思想与行为上，并不比权贵劣者高出什么，实质上，他们好多人，就是那些极端派，也是劣中之劣。
与这些人不一样的是真正的醒者，他们会谋求实质性的改变。他们意识到，只有社会有了一批觉醒者之后，才有可能真正有所改变。
在一个公司里，老板本来不怎么样，老板的儿子接班后，情况更糟糕。那你能怎么办？企业是他们家的。他们要怎么办就只能怎么办。他们要作死，也是他们的天然权利。国企或者社会化企业与家族企业不一样，国企老总是政府任命的，社会化企业老总是董事会任命的。人家以劣先劣，不需要征求你的意见。
在帝制国家、变相帝制国家及一大堆伪民主国家，权力就必须任性且疯狂。你可以反对，但反对无效，甚至必须付出你的生命。在许多亚非拉国家，是不断有人站起来抗争，成功推翻腐朽的旧政权。可新的总统当政之后，走的仍然是以劣选劣的老路。有的国家，比如伊朗之类的，还可以用革命的名义，成功实现了历史大倒退。
问题究竟出在什么地方？究竟用什么方法才可以摆脱社会劣选法则？
你若把问题想深了，就会发现问题没有那么简单。社会已经形成了劣质社会的惯性，常常让人绝望地觉得一千年、一万年也没有任何改变的希望。
现在总有人宣称中国的问题是传统文化带来的恶果，似乎一切都必须要找两千年前的孔孟、老庄那儿去算总账。但是，西方文化的源头是古希腊文化，并没有给希腊带来永久性的大发展。然后，希腊文化被罗马承继过去了，还加了犹太人创造的基督精神。但罗马也在历史上终结了。更令人难堪的是当今的希腊和罗马的继承者意大利，各方面的综合表现均不佳，反而拖了欧洲的后腿。文化决定论不能成立。欧洲中世纪的历史曾经相当沉闷与黑暗，不仅有专制的暴力压迫，还有残酷的宗教压迫。但两次重大事件，改变了欧洲。一次是文艺复兴运动，一次是思想启蒙运动。前者让人们从宗教束缚中解放出来，并为后者及工业革命打下了基础。后者让人们通过对人权、自由、平等、契约精神、法治和民主的认识，找到了现代文明价值观和新的国家组织形态。
是文艺复兴运动和思想启蒙运动才真正改变了欧洲。那就是社会文明进步，思想文化必须先行。那就得有一批勇敢的思想文化先行者，走在时代的前面。
中国历史上，也曾有些优秀的思想文化先行者，但还不够多，没有形成真正改变社会的强大思想体系。历史上最有希望的是王阳明心学，随后产生何心隐、钱德洪、王龙溪、李贽、顾炎武、王夫之、王夫之、唐甄等一批杰出思想家，但是，阳明心学又因东林党人带偏了。他们虽然算是阳明心学的传人，但出现生般硬套、教条化，热衷于政治斗争的倾向。面对即将到来的亡天下之亡，毫无警觉。甚至到了南明政权抗争时期，仍然激烈内斗。然后，满清通过文字狱+大屠杀的手段，将阳明心学彻底给禁锢了。另一次是新文化运动。可惜，前后只进行了约十来年时间，就被救亡运动所取代了。
改变，还是得从思想文化开始。这也只能是惟一的自我救赎。你先不要管他人与社会，要先问问自己在思想、理念与行为上能否做到相对圆满。圣人是做不到，但最起码，你应当能够成为相对意义上的好人。面对权力、金钱、名声、美色，面对种种功利，你能否淡定，拒绝一切诱惑？有了这个前提，你再讲提升自己的能力，提升你对社会与历史的洞察力，努力让自己成为智贤大德。社会还不能只有你一个，而是要有一批人，一大批人。我再强调一次，如果在胡适时代，当时有一千个、一万个胡适，历史就一定不是那么写的。
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