【原文】
1、通行本（1）
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母，
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
2、帛本（45）
道可道也，非恒道也；
名可名也，非恒名也。
无名万物之始也，有名万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。
两者同出，异名同谓，玄之有玄，众眇之门。
【译文】
哲学道理可以说，但不是普通的生活道理；可以给它起名字，但不同于日常的命名方式。
命名“无”，作为事物的开端；命名“有”，作为事物的母体。
由此，以客观“无欲”的心态观察事物的内在规律，以主观“有欲”的心态观察事物的外在现象。
有和无虽然有两个名字，但实际上讲得是一件事，对立统一，我把它称之为“玄”。
“玄”的相互运动是世间万物存在发展的根本规律。
【详解】
道可道，非常道；名可名，非常名。
哲学道理可以讲给大家，但不是世间的那种一般的日常道理。我可以给哲学道理起一个名字，但不是普通的命名方法。哲学道理的规律构成很复杂，我必须用一种全新的对事物的命名方式。此句用做命名规范和约定，以区别于对通常事物的认知与命名方法。
无名天地之始，有名万物之母。
“无”是事物的起始，“有”是事物的母体。无的意思是没有分别（统一)的状态，事物尚未形成对立之时；有的意思是有所区别（对立）的状态，是人类命名的基础。只有通过有无的相互作用，人类才能给事物起名，才能有了万物。因此说无是开始，有是母体。
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