网上一句火爆的话“学会普通话，走遍天下都不怕”，这话听起来很让人振奋，普通话，一个字“牛”！两个字“很牛！”
然而当国风潮起，很多非官话区的同胞面对中国古典文献时，就觉得普通话不够用了。
有些字明明认得，但却不知怎么回事！
或者我明明学过，但为什么生活中却从来用不上？
河南民权，逍遥之祖庄子
比如，我们还以《庄子》为例（因为庄子是古代中原人，且那时用的是当时的中原口语写作），拿逍遥游第一段，简单举几个例子：
1、怒：“怒而飞，其翼若垂天之云”，这个怒，其意义同“努”，但在普通话中，努基本以词组的方式出现，比如努力，然而河南话中，努是个单音节词：
怒而飞，就是努了劲飞起的意思。比如：“努岔气了”，就是用力过猛伤了中气。
2、抟：“抟扶摇而上者九万里”：扶摇，这个可以理解，盘旋上升状，但“抟”字，多数国人都认为是生僻字。其实，这不过是河南话的常用语。抟，旋转揉搓的动作，比如，抟泥巴：把泥巴抟成球，抟面，等等，当你把抟的动作理解清楚后，庄子这句话的画面感就极其鲜活了。
3、决：蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞……之二虫又何知！”决起而飞，相信河南网友都笑了，因为河南人让人离开，一般是一个字“决！”
4、之、虫：“之二虫”又怎么解释呢？一般网民看到“之”字就会想当然的认为这是个虚词，然而，这里是个指示代词，即“这”，而且，河南话中“这”发zhì音，也就是说，河南话的这个指示代词，从先秦到当代，二千多年，都没有改变，因为这是日常生活的基础语，母语的最底层是很难改变的。
友请提示，“这”的口语，粤语一般说“呢果”，客家话一般说“哩果”，跟古汉语的距离，不比日本话与汉语的差距小，这玩意还天天说是古汉语……不知你笑了没了。
指示代词“之”写作“这”，大约经历了先秦“之”——唐、五代“遮”、北宋“者”、“这”，自宋代开始，“这”字定型。
当然，问题还不仅仅在这里，下一个“虫”字，很多人就更无法理解了。
之二虫（即“这俩虫”），一个叫蜩，一个叫学鸠，蜩，就是蝉，昆虫，可以理解；学鸠是斑鸠，这都是河南常见物种，但普通话教学中，斑鸠是禽鸟类，如何是虫？
唉，别急，当代河南人告诉你，在河南，老虎叫“大虫”、蛇叫“长虫”，麻雀叫“小虫”，鸟类通称为“虫羽儿”。
为什么会这样？因为，西汉戴德（今河南商丘人）编写的《大戴礼记》把所有动物分为“蠃鳞毛羽昆”五类，合称“五虫”。
禽类称为“羽虫”；走兽类称为“毛虫”；甲壳的虫类和水族等称为“昆虫”（后多称介虫、甲虫）；鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物，还包括有翅的昆虫等被称为“鳞虫”；人类、蚯蚓、青蛙等裸露无毛无鳞的生物被称为“蠃虫”或“倮虫”。
麻雀，河南话叫“小虫，蛇叫长虫，鸟类统称为“虫羽””
嗯，你没看错，人类也是虫，叫“倮虫”，请不要有非礼之思，呵呵！
有次跟一个北京朋友聊天，我说，古代诗词讲“平平仄仄平平仄”，平字大家都好理解，“仄”在北京话里是常用口语吗？该君思考半天，说这个字是“侧”？这么犹豫，肯定不是他的日常用语。
嗯，你看，诗词这玩意儿，最早就是说唱吟诵聊以舒怀的，肯定得是先口语不是？仄字在中国很多地区，都不是口语了，大家认识这个字，多是学诗词才了解。
但是，这个字是河南话里是日常用语字，读zhái，请你不要用满人学的汉语承德话要求我，我们中原雅音就是这么读的。
“这块板怎么没放平，仄zhái着呢”，“你咋仄zhái着身子睡？”是的，平的反义就是仄。河南农民都这样说。
有一次，一个南方的朋友问我，为什么财务开发票“六”的大写写成“陆”？我说，因为古代中原人六就读陆，不读“溜”，对方问，现代的中原话六读什么？我说，还读“陆”（也许不能包括中原某些大城市被普语侵蚀的不正宗河南话吧）。
为什么会这样？因为普通话其实是河北承德话，承德这地方相当于东北，最起码也是东北与河北过渡地带，还当过满清热河省省会。那里是满人的龙兴之地，占人口大多数的是满人，旗人的聚居地，满清皇室的避暑山庄就在这里。
因为这地方是满清权贵跑马圈地占的地方（当时土著汉人都逃光了），他们的语言，是满人在学习汉语，准确来说学燕语时留下的一种语言，换句话说，有的中原汉语，他们根本无法接触到，自然没学，或者学了，学走形了。
比如常用字“绿”，《说文》：绿，帛青黄色也。形声字。从糸，录声。
河南话这个绿字从古到今都是读“录”声。
可是在承德话里，满人大约是采用了清代吴人注的韵书（矛盾错误一大堆的东西），根据“力玉切”，于是就切出了个与“律”同音。但是，绿的“从糸，录声”没敢改。
既然绿、录同声，你咋没胆把“录”也改成“律”音呢？
这种错讹，估计被承德的满族同胞全盘学来了，于是，就变成现在这种样子了。
这么说，普通话，可能真是一种，满式汉语。
这类似于广东同胞学习普通话，能不能学准，你懂的。
我一直不明白，去一个这样的地方（承德栾平）采音，采这种满清旗人学的燕语（从清中期开始，之前都是采的洛阳读书音），在当今国风盛行、国人对正宗古代汉文化已然觉醒的年代，是否合适？
承德某满族蒙古族自治县马场
无论如何，满式承德话推广已成风尚，在这种文化导向下，我们的普通话变成了一种简单的汉语，表达的都是一些粗浅的含义，他没有得到古汉语的精华，没有古汉语的雅致。语言决定思维，我们很多时候，有可能不自觉的回到那种满式汉语思维中，不能自拔。
于是，很多河南人的口语，在普通话里变成了古汉语，写出来变成了生僻字义。
比如，普通话粥从锅里溢出来了，会怎么说：“火太大，粥从锅里溢（或流）出来了”。
这种情况，河南话就两字：锅鬻了。
先说鬻，这字认识，旧社会“卖儿鬻女”的鬻，就是卖的意思嘛，但跟溢出有什么关系？
鬻字为会意字，鬲li为炊具，炊具内的粥冒出来了，自然外流了，河南话把这种装满欲流叫“弥流”（弥为满，过满则流），流出去了，就是“鬻”了，流出去的自然是多的，多出的东西就可以卖出，于是引申了“卖”的意思。
所以一句“锅鬻了”所有动作场景都有了，再说那么多干什么？
陶鬲，河南洛阳偃师出土（商朝）
但是，你看那些所谓的韵书，解释的什么乱七八糟的。
古代的韵书基本没有河南人参与，也许古中原人没必要参与：字都是我们发明的，我手写我口，我需要这个吗？
但语言和文字无法一致的地方大把，大家需要啊，所以南方学习汉字的同胞们大量往里面塞私货，造成韵书解释越来越偏离古中原人造字本义的现象，流毒至今。
而普通话呢，又是一种满人学说汉语的话，肯定学的过程中偶尔也夹带点私货。
呵呵，于是用普通话读古代文献，特别是古代河南口语写的典籍中的特色河南话，比如“夜来”（昨天）、恁般儿（这般，这样、如此）、年事个（去年）、箔（帘子）……你就会一头雾水，这字我都认识，但是哪个意思？
而用河南话去读，则像与长者对话一样。
以上。
可以预见，如果不努力普及中原本土语言文化，某一天，河南人的子孙们，读到了古代中原先人写的口语典籍，同样是一头雾水。
因为从文化上，你也成了个外人。
“这是什么（啥）？我怎么（咋）看不懂？”
（注：啥这个语气词，别以为是个现代语气词，在《孟子》里，写作“舍”）
联系客服
