为什么孔子过世后，卜商会越来越进步，而端木赐会越来越退步？

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文章分类：文化经典微学习

作者：杨朝明　   编辑：文传君

文化传统《孔子家语》微学习067

为什么孔子过世后

卜商会越来越进步，而端木赐会越来越退步

【小编导读】

本篇所引对话中有很多脍炙人口的经典，如“不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。”“君子居必择处，游必择方，仕必择君。”“以富而能富人者，欲贫不可得也；以贵而能贵人者，欲贱不可得也；以达而能达人者，欲穷不可得也。”“君子不急断，不急制，使饮食有量，衣服有节，宫室有度，畜积有数，车器有限，所以防乱之原也。”这些话就像论语中的语录一样，微言大义，但不同的是，它们有活生生的对话背景，让人更易理解，更能恰如其分的应用，这是读《孔子家语》的一大好处。

【家语原文】

孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”

【白话通解】

孔子说：“我死了之后，卜商会越来越进步，而端木赐会越来越退步。”曾子说：“为什么呢？”孔子说：“卜商喜欢与比自己贤能的人相处，而端木赐喜欢谈论那些不如自己的人。不了解儿子，就看他父亲如何；不了解某人，就看他结交的朋友如何；不了解君主，就看他任命的大臣如何；不了解某块土地，就看那里草木的生长情况如何。所以说，与贤能的人相处，就像进入放有香草的房间，时间久了闻不出他的香气，这是与之同化了；与不好的人相处，就像进入卖咸鱼的铺子，时间久了就闻不到它的腥臭味，这也是与它同化了。用来装丹砂的容器会变成红色，用来藏漆的容器会变成黑色。因此，君子一定要慎重对待自己所处的环境。”

【家语原文】

曾子从孔子之齐，齐景公以下卿之礼聘曾子，曾子固辞。将行，晏子送之，曰：“吾闻之，君子遗（wèi）人以财，不若善言。今夫兰本三年，湛（jiān同“渐”）之以鹿酳（yìn），既成，噉（dàn同“啖”）之，则易之匹马。非兰之本性也，所以湛者美矣。愿子详其所湛者。夫君子居必择处，游必择方，仕必择君。择君所以求仕，择方所以修道。迁风移俗者，嗜欲移性，可不慎乎？”

孔子闻之，曰：“晏子之言，君子哉！依贤者固不困，依富者固不穷。马蚿（xián）斩足而复行，何也？以其辅之者众。”

【白话通解】

曾子跟随孔子到齐，齐景公以下卿的礼节礼聘曾子，曾子坚决推辞。曾子将要离开齐国时，晏婴前来送行，说：“我听说，君子送给别人财物，不如赠给他有益的言辞。如果兰草的根已经生长了三年，用鹿肉汤来浸渍，做成之后非常好吃，可以用来交换马匹。并非兰草本性使然，是因为浸渍它的东西好。希望您审慎地对待用来浸渍它的汤。君子居住一定要选择处所，交游一定要选择品类，入仕一定要选择君主。选择君主是为了求仕，选择品类是为了修行道德。那些改变风气，移风易俗的人，十分喜欢改变本性，能不慎重吗？”

孔子听说后，说：“晏婴的话，真是君子之言啊！依靠贤人就不会困厄，依靠富人就不会贫穷。马蚿被砍断了脚还可以爬行，为什么？这是因为辅助的脚很多。”

【家语原文】

孔子曰：“以富贵而下人，何人不尊？以富贵而爱人，何人不亲？发言不逆，可谓知言矣；言而众向之，可谓知时矣。是故以富而能富人者，欲贫不可得也；以贵而能贵人者，欲贱不可得也；以达而能达人者，欲穷不可得也。”

【白话通解】

孔子说：“身处富贵而能谦逊待人，又有什么人不尊重他？身处富贵而能敬爱别人，又有谁能不亲附他？发言时不忤逆众人的意愿，可以说是懂得讲话；说了话众人就响应，可以说懂得抓住时机。因此，自己富有又能使别人富有的人，想贫穷也办不到；自己尊贵又能使别人显得尊贵的人，想卑贱也办不到；自己显达又能使别人显达的人，想陷入困境也办不到。”

【家语原文】

孔子曰：“中人之情也，有余则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则逸，从欲则败。是故鞭扑之子，不从父之教；刑戮之民，不从君之令。此言疾之难忍，急之难行也。故君子不急断，不急制，使饮食有量，衣服有节，宫室有度，畜积有数，车器有限，所以防乱之原也。夫度量不可不明，是中人所由之令。”

【白话通解】

孔子说：“一般人的常情是，财富有余就奢侈浪费，不足就节俭，没有禁令就恣肆无节制，没有限制就会放纵，随心所欲就会败亡。因此，遭受鞭打的儿子，不听从父亲的教诲；遭受刑罚的百姓，不听从君主的命令。这就是说，过速就会让人难以忍受，操之过急就难以实行。所以君子不急于决断，不急于定制，使饮食有限量，衣服有节制，公室有度量，积蓄有定数，车辆器械有限量，这是为了防范祸乱的根源。法度不能不明确，这是一般人都要遵守的教令。”

【家语原文】

孔子曰：“巧而好度（duó）必攻，勇而好问必胜，智而好谋必成。以愚者反之。是以非其人，告之弗听；非其地，树之弗生。得其人，如聚砂而雨之；非其人，如会聋而鼓之。夫处重擅宠，专事妒贤，愚者之情也。位高则危，任重则崩，可立而待。”

【白话通解】

孔子说：“灵巧而又喜欢揣度的人必然坚定，勇敢而又善于请教的人必然胜利，聪明而又喜欢谋划的人必然成功。愚蠢的人正好相反。因此，不合适的人，告诉他也不会听从；不合适的地方，栽上树也不会生长。合适的人，就像往聚拢的砂上倒水，很容易吸取；不合适的人，就像把聋子集合起来，敲鼓给他们听。身居要位，独受宠信，专揽政事，嫉贤妒能，这是愚蠢者的常情。地位高就面临危险，责任重就可能垮台，这些情况不多久就可以看到。”