中国笛子历史悠久
可以追溯到新石器时代。那时先辈们点燃篝火,架起猎物,围绕捕获的猎物边进食边欢腾歌舞,并且利用飞禽胫骨钻孔吹之(用其声音诱捕猎物和传递信号),也就诞生了出土于我国最古老的乐器——骨笛。1977年浙江余姚河姆渡出土的骨哨、骨笛(距今约七千年)、1987年河南省舞阳县贾湖遗址出土7孔贾湖骨笛(距今约9000年)是世界最早的可吹奏乐器。
黄帝时期,即距今大约4000多年前,黄河流域生长着大量竹子,开始选竹为材料制笛,《史记》记载:“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛,吹作凤鸣”,以竹为村料是笛制的一大进步,一者竹比骨振动性好,发音清脆;二者竹便于加工。
秦汉时期已有了七孔竹笛,并发明了两头笛,蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛,即一笛一律。
从7世纪开始,笛子又有了改进,增加了膜孔,使它的表现力有了很大的发展,并且演奏技术也发展到相当高的水平。到了10世纪,随着宋词元曲的崛起,笛子成了伴奏吟词唱曲的主要乐器,在民间戏曲以及少数民族剧种的乐队里,笛子也是不可缺少的乐器。
笛子的表现力非常丰富,它既能演奏悠长、高亢的旋律,又能表现辽阔、宽广的情调,同时也可以奏出欢快华丽的舞曲和婉转优美的小调。然而,笛子的表现力不仅仅在于优美的旋律,它还能表现大自然的各种声音。比如模仿各种鸟叫等。笛子常在中国民间音乐、戏曲、中国民族乐团、西洋交响乐团和现代音乐中运用,是中国音乐的代表乐器之一。
关于笛子的典故
1、湘妃竹:相传尧舜时代,湖南九嶷山上有九条恶龙,住在九座岩洞里,经常到湘江来戏水玩乐,以致洪水暴涨,庄稼被冲毁,房屋被冲塌,老百姓叫苦不迭,怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦,他得知恶龙祸害百姓的消息,饭吃不好,觉睡不安,一心想要到南方去帮助百姓除害解难,惩治恶龙。
舜帝有两个妃子——娥皇和女英,是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家,又身为帝妃,但她们深受尧舜的影响和教诲,并不贪图享乐,而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门,也是依依不舍。但是,想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦,她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。
舜帝走了,娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯,日夜为他祈祷,早日胜利归来。可是,一年又一年过去了,燕子来去了几回,花开花落了几度,舜帝依然杳无音信,她们担心了。娥皇说:“莫非他被恶龙所伤,还是病倒他乡?”女英说:“莫非他途中遇险,还是山路遥远迷失方向?”她们二人思前想后,与其呆在家里久久盼不到音讯,见不到归人,还不如前去寻找。于是,娥皇和女英迎着风霜,跋山涉水,到南方湘江去寻找丈夫。
翻了一山又一山,涉了一水又一水,她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶,又沿着小紫荆河下来,找遍了九嶷山的每个山村,踏遍了九嶷山的每条小径。这一天,她们来到了一个名叫三峰石的地方,这儿,耸立着三块大石头,翠竹围绕,有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异,便问附近的乡亲:“是谁的坟墓如此壮观美丽?三块大石为何险峻地耸立?”乡亲们含着眼泪告诉她们:“这便是舜帝的坟墓,他老人家从遥远的北方来到这里,帮助我们斩除了九条恶龙,人民过上了安乐的生活,可是他却鞠躬尽瘁,流尽了汗水,淌干了心血,受苦受累病死在这里了。”原来,舜帝病逝之后,湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩,特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了,它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠,撒在舜帝的坟墓上,便成了这座珍珠坟墓。三块巨石,是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后,难过极了,二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分,一直哭了九天九夜,她们把眼睛哭肿了,嗓子哭哑了,眼泪流干了。最后,哭出血泪来,也死在了舜帝的旁边。
娥皇和女英的眼泪,洒在了九嶷山的竹子山,竹竿上便呈现出点点泪斑,有紫色的,有雪白的,还有血红血红的,这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹,传说是二妃在竹子抹眼泪印上的;有的竹子上鲜红鲜红的血斑,便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。
用湘妃竹做成的笛子音色婉转清脆,经久耐用,是竹子中的上品。
2、笛曲梅花三弄:为晋代大将桓伊所作,谱初见于明代的《神奇秘谱》,又名《落梅花》、《梅花调》。这首笛子曲借梅花不畏严寒的特征,来比喻人的高尚情操和凛然正气,因而受到广大笛子爱好者的喜爱。相传晋代大文学家、书法家王徽之一天离京外出游历,在船中听说桓伊从岸上经过,由于他一向仰慕恒伊的笛艺,便派人请求恒伊吹奏一曲。桓伊也久闻王的大名,于是便欣然下车为王演奏了三首曲子。吹奏完毕便径自离去了。两人虽然没有见面,却通过笛声达到心灵交流。可见只有用心去品味,才能真正体会笛声的美。
3、吹笛退兵 :大家可能会比较熟悉张良吹箫这个成语故事,然而同样在汉代,也有一个吹笛退兵的故事。相传西汉将领李陵率五千兵马出居延千余里击匈奴,反被单于的十万铁骑所困,已到了粮尽兵绝的景地了。因为寡不敌众,无法突围。夜半更深时,李陵让吹笛高手郭超吹起笛子,那笛声非常悲惨,就连敌方首领单于听后也禁不住涕泪双流,并撤去围兵离去。
4、唐代笛子演奏大师——李谟,当时演奏技艺一流,很少有人能与之相比。他从小就爱吹笛,一把笛子吹滴清丽、委婉、动听、风格独特。且生来性格聪明、智慧,记忆力超群。
有一次,唐明皇在宫里新创作了一支曲子,准备在元宵节晚上演出时用。元宵节那天晚上,唐明王很早就微服到街上观看灯火。这时,忽然听到有人吹他前天在宫中新写的曲子,曲调完全相同,感到非常惊奇。就将吹笛人叫到跟前询问。李谟答道:“前天,听到宫中排练节目,就记了下来”。唐明王听了非常高兴,就将李谟收为宫廷乐师。
这年,安禄山叛乱,李谟流落到江东一代,在一个深秋的夜晚,李谟在瓜洲江边一只船上吹笛。刚吹出曲调,万物的运动都止息啦。又吹了几段后,微风徐徐吹来,船上的人们都发出了悲泣、叹息之声。
李谟的笛音不但非常感人,而且能感动万物。一次,李谟在越州,应朋友的邀请,到镜湖饮酒、吹笛。镜湖湖面宽阔,碧波万顷,景象动人。李谟持笛荡舟到了江心,这是天上有密集的云彩,下边有微风吹拂这波浪,湖面波浪陡然涌起。李谟开始吹奏曲子。笛声刚刚吹响,阴沉沉的天气一下子开朗啦,湖水、树木中,隐约有神仙出现。一会儿笛声嘹亮激越,高入云霄;一会儿笛声又深沉浑厚,动人心脾。
前来参加饮宴的客人们都交相称赞:“李谟的笛艺真不愧为天下第一呀”!
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