禋祀祭天

天，本義指人頭頂。引申之，頂上虛空者是天，《顏氏家訓·歸心》：“天爲積氣。”《素問·陰陽應象大論》：“清陽爲天，濁陰爲地。”至高無上者是天，《荀子·儒效》：“至高謂之天。”體量無限者是天，《禮記·禮運》孔穎達疏：“極大曰天。”百神所居處是天，《論衡·辨祟》：“天，百神主也。”廚按，主者神所居依也。百神之君是天，《春秋繁露·郊祭》：“天者，百神之大君也。”廚按，君者主宰也。萬物之始祖是天，《春秋繁露·順命》：“天者，萬物之祖。”萬物之主宰是天，鄭玄《三禮目錄》：“天者，統理萬物。”《白虎通義·天地》：“天之爲言鎮也。居高理下，爲人鎮也。”陽動不息者是天，《釋名·釋天》：“天，《易》謂之乾。乾，健也，健行不息也。”性理是天，《論語》“獲罪於天”朱熹集注：“天即理也。”自然而然者是天，《莊子·天道》郭象注：“天者，自然也。”人力所不及者歸之於天，《孟子·萬章上》：“莫之爲而爲者，天也。莫之致而至者，命也。”《三國演義》第一百三回：“謀事在人，成事在天。”《鏡花緣》第六回：“諺云：‘盡人事以聽天命’。”不可究詰之原因亦歸之於天。《荀子·天論》：“皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。”《鶡冠子·度萬》：“所謂天者，言其然物而無勝者也。”

古文獻謂天，或稱皇天，《左傳》僖公十五年：“君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言。”或稱昊天，《書·堯典》：“乃命羲和，欽若昊天。”或稱旻mín天，《詩·小雅·小旻》：“旻天疾威，敷于下土。”或稱上天，《詩·大雅·文王》：“上天之載，無聲無臭。”或稱蒼天，《詩·王風·黍離》：“悠悠蒼天，此何人哉。”或稱渾天，唐瞿曇悉達《開元占經》引東漢張衡《渾儀注》：“渾天如雞子……地如雞子中黃，孤居於內。”各有其義。

人類是天地所生，且終將回歸於天地。人類呼吸眠起、衣食用度、安生葬死，莫不有賴天地所賜之物，故古人感恩上天。人類是有限存在，其所不能知曉、無能爲力之事，皆委之於天地，故古人敬畏上天。因感恩與敬畏，而行祭天之禮焉。

上古祭天，有登山築壇而祀者，有平地修畤而祠者。到周代，則祀天於圜丘，漢代以降因之。祭天之禮，其儀節代有更作，而燔柴升煙，使煙氣上達蒼穹，則始終不替，謂之禋yīn祀焉。

▲麗江瀘沽湖達祖村納西族祭天場

▲祭天路上

▲禋祀祭天

▲祭天儀式遠觀