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四、朱熹读书法：博而后约
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“泛观博览而归于约”。
“学之杂者似博其约者似陋，惟先博而后约，然后能不流于杂，而不掩于陋也。”
——《中庸或问》朱熹
朱熹是影响深远的大学问家，我有幸读过他注解的诗经，当时年少，以注疏过于讲究道德而弃之未读，从此对于朱熹的著作也敬而远之。但他的渊博和影响的深远，却是躲不过去的。
他的读书方法大概是：先进行无所不学，无所不看的读书学习（“凡天地万物之理，无所不学，修己治人之方，无所不习”），然后再精选其中一些门道深入研究。
这个无所不学的“博”，并不是我们平日所说的什么书都看，杂志期刊小书一窝蜂遇到什么看什么，这样的读书朱熹也是鄙弃的，所以他说这些人“博”是“学之杂者”。
这个“博”是有深度的，而且阅读的过程也是经过思考的，在生活里面也会对所读的疑难的地方处处反思，并不是不费功夫的翻一遍了事。
“穷理之要，必在于读书，读书之法莫贵于循序而致精”
所以这个博的过程，我理解是有一定的规划的，就是要想好，自己大概有哪些比较感兴趣的领域，要读哪些比较经典有深度的读物，然后再在这个范围内进行博览。
所以博览群书，不是范围一任地扩大，需要的是自己对各个方向有个大概的明了，并且要有好奇心，读书时有疑问，生活也要有疑问，去处处质疑明辨。
这里可能有的读者会说，那我没那么多好奇心怎么办？建议从读文学书或者感兴趣的领域入手，文学为万学之学，读文学稍有基础后就会自然对各事物感兴趣，从而也能大概了解自己的读书方向。
五、徐志摩读书法：跳跃式
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徐志摩谈读书方法的大概是在中学读到的，网上找不到原文了，大概意思是：
一本书中自热蕴含着另一本书的线索。
一般某方面积蕴深厚的人书中总有一种包罗万象贯通灵动的东西，自然很容易就会发现其他的甚至更多的类似书籍。
按照此线索，自然能够串成系列的读书方法。这种读书方法随机而有内在联系，有时候是看缘分的，可爱而又意思。
我有时读书就是这样的，读朱自清而冰心而何其芳，由阿德勒而及《死亡否认》。由一种类似的风格自然而然地导引到另一个地方。动漫也是如此，由《哈尔的移动城堡》到宫崎骏全集，到宫崎骏到新海诚。
所以如果你喜欢一本书，自然可以由此及彼，逐渐夸大面积，无形中提高这方面的见识。
以上为本人在读书过程中比较有心得的五种经典读书方法。
这些方法大概有各自的作用。
歌德的经典读书法是用在筛选初涉领域的书籍。
陶渊明的大概是在读诗和初读某些比较难懂的书，取其神要。
苏轼的集中读书大概是某方面有较强兴趣的可以优先贯注。
朱熹的则是比较人为的有目的的规定一些领域，比较大。
徐志摩的也适合比较感兴趣的书和事物之间贯穿了解。
我个人在读书的过程中也有自己的一些习惯，比如无事可读历史，有兴致可读诗歌，难过而读哲学，根据心情选书来读，也是一种调剂，和对生活的一种对冲加强。
而分辨一本书的好坏，其实除了口碑和大师级的推荐线索，自己也是可以辨别的，这就是书中道理的通透和气魄，还有情绪的分辨，这个专门的问题可以写成一篇文章，有空再谈。
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