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大戴礼记 : 用兵
1 用兵:公曰:“用兵者,其由不祥乎?”2 用兵:子曰:“胡为其不祥也?圣人之用兵也,以禁残止暴于天下也;及后世贪者之用兵也,以刈百姓,危国家也。”3 用兵:公曰:“古之戎兵,何世安起?”子曰:“伤害之生久矣,与民皆生。”4 用兵:公曰:“蚩尤作兵与?”子曰:“否!蚩尤庶人之贪者也,及利无义,不顾厥亲,以丧厥身。蚩尤惛欲而无厌者也,何器之能作?蜂虿挟螫而生见害而校以卫厥身者也。人生有喜怒,故兵之作,与民皆生,圣人利用而弭之乱,人与之丧厥身。5 用兵:诗云:‘鱼在在藻,厥志在饵。鲜民之生矣,不如死之久矣。校德不塞,嗣武孙子。’6 用兵:圣人爱百姓而忧海内,及后世之人,思其德,必称其人,故今之道尧舜禹汤文武者犹依然,至今若存。夫民思其德,必称其人,朝夕祝之,升闻皇天,上神歆焉,故永其世而丰其年也。7 用兵:夏桀商纣羸暴于天下,暴极不辜,杀戮无罪,不祥于天,粒食之民,布散厥亲,疏远国老,幼色是与,而暴慢是亲,谗贷处谷,法言法行处辟。夭替天道,逆乱四时,礼乐不行,而幼风是御。厤失制,摄提失方,邹大无纪。不告朔于诸侯,玉瑞不行、诸侯力政,不朝于天子,六蛮四夷交伐于中国。8 用兵:于是降之灾;水旱臻焉,霜雪大满,甘露不降,百草𣩙黄,五谷不升,民多夭疾,六畜𩜘胔,此太上之不论不议也。夭伤厥身,失坠天下,夫天下之报殃于无德者也,必与其民。”9 用兵:公惧焉,曰:“在民上者,可以无惧乎哉?” 
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