以客观的历史待客

——也说《来的都是客》

坦荡（杨万森）

自媒体公众号“老羊铲史” 版主杨润忠是我中学同学，创办之初我就关注了，几乎是每篇必读，时而也毫无顾忌的留言。给我的总体印象是：其中所有的文章布局谋篇都很巧妙，写法独特，时而记叙，时而议论，时而按史书叙述，时而如小说般平叙。对承德历史的坚守史书的详实，又不乏穿越古今的新潮。

自创办几年来，“老羊铲史”不仅在承德知名度极高，而且多次获奖，在河北省乃至全国也极具影响力。

大概四个多月前，突然在朋友圈看见文友们推荐润忠的文集《来的都是客》，看出这书发行伊始就卖得火热，我当然更想拥有一本收藏。一日下午，他发微信说：把我的书送你几本吧！你也可以送给你的朋友。我自然欣然接受，“你联系润国（他的弟弟）取吧！”，本该买一本以示支持的啊！真不好意思无功受禄，我拿了两本，一本赠送了文友。

之后的日子里书评也是一篇接着一篇的在许多媒体上发表，都是圈内有影响老师们撰写的，几次也想说说我的感受，知道定然是班门弄斧，上不了台面，几次退缩。但今日终是按捺不住，写篇拙文谈谈感受吧。

用润忠自己的话说，之所以“铲史”就是“文华不如简素，读今不如述古”。我以为：“老羊铲史”对承德历史的挖掘不仅仅局限于史料的价值，而且也是对承德历史的补救。对于我个人来说，他所有作品中夹叙夹议的现实部分和他的个人观点总让我心潮涌动。

例如，在《雍正成为皇帝后，为什么一次也不来承德避暑山庄？》一文中，就有很多令人深思的语段。

“做得越多，得罪人越多，闲话（流言）也就多，……”，这其中不乏揭示着某种社会现象。

“其实，很多事都是越描越黑，解释不如不解释，功高志伟如雍正者，那么多的大事都做了，还在乎别人胡说嘛？”，做好自己就好，有些事不必解释，是非功过，自有评说。

“一般来说，领导喜欢的干部肯定要安排到重要岗位上去，不喜欢的干部一般都发配到边远山区，反过来也是。”任人唯贤还是任人唯亲？任人唯亲古来有之，现实就是现实，我们不得不认同。

 “不会生活的人永远也不会工作，帅哥，来玩玩儿呗！”，“其实，雍正错就错在这里了，不会生活的人基本上也不会工作。”，“人常说，身体是革命的本钱，你再有本事，死了就什么都没有了。所有的宏图大志，所有的嫉恶如仇，你都没有办法向天再借500年。”，不仅会工作，还要会生活，要注意自己的身体，活着才是最重要的；没有了健康，别的还有什么用呢？

“……长久的坐着不动，还要看着一帮怂货发脾气，身体能好吗？”，要平静自己的心态，不与不值得的人生气，做好自己肉体凡胎很重要哟！，

“所以，如果火车站或一些胡同里有人叫你，帅哥，玩玩呗？你一定不要去。危险。可以去避暑山庄湖边转一圈，安全、健身。”，丑恶现象随处会有，把握住自己，不然，染病，丧命皆未可知哟！呵呵！运动是最好的养生。

再看《乾隆皇帝能长寿，原来他顿顿吃豆腐》中这段话，“现在有铁矿了，宽城富裕了，出了很多“土豪”。有传言说，承德市里有一家高档商场，每到周未就把商品价格的标签换成高价位的，专门等着周六日那些宽城口音的人过来，看到喜欢的不讲价，一买一大堆。其实，三十多年前，宽城是承德市里最穷的县之一，宽城的穷也在喝粥的一个顺口溜里。

一过龙须门儿，稀粥两大盆儿。

白天晒阳阳…，晚上做小人儿。

龙须门儿是宽城与平泉交界处，那个时候交通不便，去宽城需要经过平泉。人多地少粮食不够吃，没有更高雅的娱乐活动。

现在提倡做小人儿又做不出来了，可能和喝粥少有关系。”

这是在用诙谐幽默的语言鞭挞社会现象和扭曲的灵魂，忘本，欺诈，文化与信仰的匮乏缺失，庸俗与个性。

在《围场发现一道清朝的圣旨：儿子有出息，父母可以得到奖励》一文中：

儿子给国家做出了贡献，国家给父母以奖赏，以鼓励更多的母亲好好的培养自己的孩子，使更多的人成为国家的栋梁之才，这是一个良性循环。

然而但，现实却有很多让人不解。

扶贫工作中矛盾最突出的是贫困户认定，也就是谁能享受低保，每个月有一定的补助外，最重要的是生病住院百分百报销。

很多贫困人口是丧失了劳动能力，日常生活中最大的难处是看病。

在低保户认定中，有一条是“家庭成员中有一个是国家工作人员的，不能评低保。

我联系的这户人家的儿媳妇是老师，这样，他和亲家两个家庭就都不能被评为低保了。

在农村，能把孩子培养出上大学的，都是要付出很多辛苦的人家，即便是孩子考上大学了，在城市里结婚、买房、孩子上学等遇到的困难，以及家庭承受的压力，都要远远大于普通人家。

所以，这样一刀切的政策，让人也心有不平焉。

对农村家庭培养出上大学成为公职人员的人家，应该重奖，让所有的人都羡慕这样的人家，以此来带动村里所有的人重视教育，培养人才，这才能实现农村真正的永久的脱贫。

反之，效果也一样明显。

制定政策的人都应该读点儿历史，有好处。

我们许多好的政策，在执行的过程中有偏差，但许多基层，在操作过程中不去调查研究，不去发现问题，即使发现问题，也不反馈，不纠正，而是教条的执行，究其原因：心中没有百姓，没有担当，只有政绩。

……

“以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”作为无官一身轻的我，“知兴替”没有什么意义；但“明得失”却是十分必要的，所以，我倒是建议大家：还是读读《来的都是客》，明得失有益身心，有益于未来。

这些是我自己的观点，“老羊”的作品留有许多有待读者发现的“旁白”，作者的“独白”，作品的“表白”、“空白”， 读者的“旁白”，都是在读中感悟与思考的，正所谓“仁者见仁，智者见智”。“老羊铲史 ”有 “人类就是一部糊涂史，别跟我太较真”的标注，大概是指不同的读者对作品的不同解读吧？！

一个自媒体公众号“老羊铲史”，一本《来的都是客》，在塞外承德文坛掀起了“波澜”，人们也许想更多知道“老羊”吧。我想说：他的勤奋与执着源于他对传统道德的坚守，源于对社会责任的担当。他的善良，在生活中对于弱势群体的同情关爱，对小动物的怜爱足以证明。他们夫妻的孝道在杨氏家族中堪称楷模，一个恪守孝道的人，人品还用怀疑吗？

 2021年11月22日