今年国际博物馆日的主题是：“博物馆、可持续性与美好生活”，强调博物馆能够创造联动效应，促进积极变化，可以在诸多方面为实现可持续发展目标、助力美好生活作出贡献。
今年的5月25日，是战斗英雄董存瑞牺牲75周年纪念日，台里要策划一个宣传活动，为此，我去了一趟董存瑞牺牲的地方——河北隆化。工作结束后，顺路去了一次隆化民族博物馆，见到了这件镇馆之宝。博物馆的工作人员说，这件文物是从民间征集上来的，当时挂在一个农村老汉的旱烟袋杆儿上，是老汉烟袋的饰物。这是一尊真的弥勒佛，在全国人民破“四旧”砸烂了所有庙宇佛像的时代，他居然跑老汉的烟袋杆儿上来享受人间香火来了。1977年，隆化县的文物工作者闻知有这样一个佛像后，就几次去老汉家里做动员工作，最后终于把这件宝贝收到馆里，收藏起来，是国家一级文物。这是一件自带标签的文物，因为这尊弥勒佛的后颈部的圆形背光上，刻有铭文，写明了佛像制作时间、人物和简单的制作过程。隆化民族博物馆的公众号“隆化文博网”这样介绍：
青铜铸造，素体。结跏趺坐于方座上，身略前倾，拇指相触作入定印置于前胸。佛面方颐，微笑慈祥，高肉髻，身披圆形领通肩大衣，衣纹自两肩向胸前下垂，呈阶梯式，线条硬朗、洗练，胸前衣纹转折处近似直角，袖端舒展覆盖于双膝之上。座前两侧各立一正面蹲狮，线条简洁。在后颈部嵌一圆形背光，背光正面做光芒四射形，背面阴刻铭文5行，自右向左，铭文曰:“李翟手用同（铜）四斤泰常五年五月五日佛弟子刘惠造弥勒佛像”。从铭文可知，此像为北魏泰常五年铸造。
如果不是自带标签，很多人都不会知道还有这样苗条的弥勒佛，因为人们都习惯于看笑口常开的大肚弥勒。
北魏泰常五年是公元420年，正是中国历史上最混乱的三国两晋南北朝时期。这一年，中国南方的宋王刘裕废除晋恭帝，建立刘宋，定都建康（南京），东晋灭亡，中国历史进入南北朝时期。在中国北方，早于刘裕建立刘宋四年的公元386年2月20日，拓跋珪重建代国，改国号为魏。399年1月24日，改元天兴，即皇帝位，为魏道武帝。因其为北方第一个政权，故史称“北魏”。隆化县城北部，是北魏时安州城遗址，这里是承德区域内第一个省级建制的行政中心。
北魏时有过两个安州，第一个是北魏皇始二年（397年），以后燕的河北地区置安州，治中山郡卢奴县（今河北省定州市）。下辖中山郡、常山郡、巨鹿郡、博陵郡、高阳郡、河间郡、赵郡。天兴三年（400年），改为定州。《魏书·地形志》记载，安州领广阳、密云、安乐三郡，广阳郡领广兴、燕乐、方城三县（按：北魏燕乐县即安州广阳郡治）。《热河志》援引《武经总要》谓：“后魏之安州，辽为北安州，西南至古北口二百八十里”，以方位道理计之当在今丰宁县之东境（今隆化）。《水经注》：“索头水南经广阳侨郡西，今安州治，南流注于濡水（即深河)，索头水即今伊游河……。博洛河屯（今隆化）之废城址。古素头水正经其西，当为安州故址。”
郑绍宗先生认为，辽代的北安州，是在魏的安州址的基础上设置的，也就是在现在的承德区域。东汉末年，中国北方的匈奴衰落，鲜卑族兴起。这是一个战斗的民族，不是打别人，就是被别人打，要不就是部族之间自己打。公元418年（泰常三年）五月，魏太宗明元皇帝拓跋嗣再伐北燕，北燕是慕容氏建立起来的，就是金庸小说里那个“南慕容北乔峰”里慕容的祖先，也是鲜卑族：壬子，车驾东巡至渜源，及甘松。遣征东将军长孙道生、给事黄门侍郎奚观，率轻骑二万袭冯跋，又命骁骑将军延普自幽州北趋辽西为声势。帝自突门岭待之。道声至龙城，徙其民万余家而还”。
上面这段文字里提到的渜源，是滦河源头，在现在的丰宁。突门岭，是现在丰宁的土门梁。龙城，是现在的朝阳。也就是说，在公元418年的时候，北魏出动大军由此路过，讨伐北燕。
两年后的公元420年，伊逊河两岸恢复了平静，这里土地肥沃，物产丰富，应是人烟稠密，市井繁华。劫后余生的人们，倍加热爱生活，渴望和平，北魏崇尚佛教，修塔拜佛，成为了一种社会潮流。端午节这天，风和日丽，艾草飘香，信民李翟手拿了四斤同（铜），来到了刘惠的佛像作坊，请刘惠为他制作佛像，并刻其名于其上，以便千古流芳。在隆化博物馆看到这尊佛像时，同行的朋友也问，这个刘惠是不是太不地道了？四斤铜只做了这么小的一尊佛像？综合资料看，秦始皇统一度量衡后，秦汉时期标准一斤的重量基本上在250克上下，相当于现在的半斤。而现存北魏铁权标注一斤的，有的为现在的515.5克，有的则重达593克，比现在的一斤还要多。所以，李翟手拿给刘惠的铜不会少于现在的四斤（2公斤——2000克）。按照隆化民族博物馆的介绍，这尊弥勒佛重243克，那么就还有1800克铜的去向不明。刘惠显然没有这么黑，为佛家做事，要善字为先，善始善终，善哉善哉。为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。所以，无论什么朝代，人生都需要有信仰，有信仰的人生是充实的人生。公众号“承德满族文化研究”上有一篇文章《天鼓山佛教丛林、洞窟遗址，或可远可追北魏》，文章在写这尊弥勒佛像时说：这尊弥勒佛1975年出自隆化三道营砬缝，共七尊，现仅存3尊，唯此有铭文。通长4.5厘米 通宽2.4厘米 通高8.8厘米... ...
也就是说，这尊弥勒佛是从隆化三道营的一个山砬缝里发现的，当时发现了七尊，现存三尊，只有这尊有文字。我拿上面这些文字请教隆化民族博物馆馆长王晓强先生，他说实情就是这样的，当时发现的就是七尊。
其实，按我推测，李翟手拿的四斤铜，打造的应该是九尊佛像，因为“九”是佛教里最吉祥的数字，九尊佛像大约用去1800克铜，剩下的200克为刘惠的劳务费，大约10%左右，劳有所得，应该合理。
郑绍宗先生应该没有看到过这尊佛像的实物，所以他在《承德文物考古志略》里这样记载：
1977 年在隆化城南三道营东山根发现北魏铜弥勒造像三尊，其中一件高9 厘米，背光上刻“李翟手用同四斤泰常五年五月五日佛弟子造弥勒佛像”。
郑绍宗先生的文字中丢了“刘惠”二字，这是一个缺憾，也是一个遗憾。其实，人生不如意十之八九，到处都是缺憾，到处都是遗憾。
刘惠，这是中国民间历史上最普通的能工巧匠中的一员，一个手艺还不错的铜匠，他的名字能够留下，纯属是一个偶然。在隆化民族博物馆展出的文物中，除了这尊弥勒佛像外，铜制的文物还有生活层面的熨斗、水舀子、饰品、钱币，战争层面有误差不到几毫米的一组箭簇。与承德博物馆和避暑山庄博物馆里的皇家文物相比，这里更突出的是一个“民”字，更有人间烟火，让人感到更加亲切。伴随参观者脚步的，是编钟敲击出来的乐声，这穿越千万年撞击，能够洞穿人们的心底，生产、生活、战争、和平、宗教、信仰... ...都被裹挟在巨大的洪流之中。博物馆日，一定要到那里驻留一下，慢慢地体会我们平静的人生。
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