1、谣言止于政府公开辟谣
昨天，一则谣言在网上流传：河北省承德市双桥区，昨天下午因吃大盘鸡感染H7N9死亡，姓名胡少龙，参与抢救的医生已经被隔离，紧急通知，别吃鸡肉……
很快，承德本地的一些负责人的媒体就发布了辟谣的消息，呼吁大家不要信，不要传。
谣言是怎么来的？
我也不知道，应该有公安和网监部门去查一下。
2、谣言的变异
周六回老家，傍晚的时候，老羊正陪母亲说话，村干部进院儿来了，他接到上面的通知，在挨家挨户的登记养鸡的数量，尤其登记新购买或小鸡换大鸡的情况。
正好父亲新买了十只母鸡，和原来的一只大公鸡放到了一起。
村干部嘱咐，说一旦有死鸡的情况，赶紧告诉我们，不要自己处理。
村干部说，已经都死了一个人了，她那个闺女也够呛，是咱们乡西沟的。
当时微信里还有一个红头文件在传，说是在北京某医院死了一个感染H7N9的病人，现居住地在下板城……
还有人说，死那个人去赶礼了，现在怀疑那好多人会不会传染呢……
越传越邪乎，还有说病人在宽城县医院住过院……
我赶紧和父亲说，别总去喂鸡了，一次给它够吃一个星期的粮食和水，不要沾鸡粪。
过来一天，微信问老家人说，那个人是发热病人，没有确诊是H7N9。
3、这又是一次舌尖上的谣言。
“小龙虾实为小虫虾”“无核葡萄抹了避孕药”“吃大盘鸡能感染禽流感”……快速发展的互联网，在给人们带来方便的同时，也容易使谣言不胫而走。有数据显示，网络谣言中“舌尖上的谣言”占45%，食品安全领域成为网络谣言的重灾区。（4月18日《人民日报》）
专家分析，这种谣言的出窑，基于几种情况：
一种是为商业炒作不惮以身试法。这种造谣者必须依法严惩，提高其违法成本，以法律的高压遏制不法经营者的牟利欲望。
另一种则复杂一些：有人缺乏严肃的求证态度，获得一鳞片爪信息就急忙广播出去，可能还自认为做了公益的守护者。比如有的消费者偶尔看见某个场面或听闻某个传言，就夸大其词添油加醋写成热帖，最终却被证伪为“谣言”。让一些食品行业“很受伤”的传言，比如拉面添加草木灰、西瓜注射催熟针，等等，都与这种自以为掌握了“独家消息”的传播冲动有关。
打击谣言，一方面加强执法力度，但根本之策还是在于建立完善、公开的食品安全监管，让人们对中国食品更有信心。
不过，现在的养殖业也实在是让人不放心，有些速成的太快，吃鸡鸭肉给人以吃饲料的感觉。
老羊经历过一次舌尖上的谣言，大约一九九几年的时候，街上谣传要岳母给姑爷买猪蹄吃，还有黄桃罐头。于是猪蹄纷纷断货，积压的黄桃罐头很快就销售没了。
我怀疑吃猪蹄的谣言可能是某个姑爷嘴馋了，给全国的姑爷搞了一次福利。
而黄桃罐头肯定是企业产品卖不出去的一次营销。
从营销的角度来看，很成功，我喜欢，到现在想起红烧猪蹄来，还想舔舔嘴唇。
4、那次莫名其妙的“白来”。
大约一九八零年前后，有一个谣言疯传。说需要在自家大门上用白色粉笔写上“白来”二字，晚上有人叫你家人的名字千万不要答应，这样才可以保全家人平安。
于是，家家的大门上都写上了“白来”两个字。
到了我上大学的时候，和宿舍的同学说起这件事，来自沧州的同学说，那年他家也有这样的传言。
到现在，我也分析不透这件事的由来。
莫非是卖粉笔的搞得一次促销？
5、谣言改变生活
不说那些有政治背景的谣言，如“大楚兴、陈胜王”、“楚虽三户、亡秦必楚”，也不说《推背图》、《烧饼歌》那样的谶谣，说几个改变普通人的谣言。
《南村辍耕录》是元末明初人陶宗仪记录的故事，其中有几条与谣言有关。至元丁丑夏六月，民间谣言：朝廷将采童男女，送给鞑靼为奴婢，婢父母护送，抵直北交割。
于是，从中原至于江之南，府县村落，凡品庶人家，但有男女年十二以上，便为婚嫁。六礼既无，片言既合。”
所以当时有人顺口说道：
一封丹诏未为真，三杯淡酒便成亲
夜来明月楼头望，惟有姮娥不嫁人。
隆庆戊辰，有个假太监叫张朝，从大江以南浙直一路，假传奉旨选宫女，听说这个消息后，老百姓人家的姑娘也不问男方条件，一句话就结婚。还有谣言说要选寡妇进京，于是，寡居的妇人，无论大小都赶紧嫁人，有的都守寡十几年了，没办法，也只好又嫁一次。
6、再说一个与鸡有关的谣言
汉朝的时候，大月氏国给进贡来一只双头鸡，两个鸡头，四个鸡腿，一个尾巴，鸡叫的时候，两个鸡头就一起叫，就是双黄蛋孵出来的畸形鸡。汉武帝就把这只畸形鸡放在了甘泉故馆，和其他鸡一起养着，这只鸡一来，其他鸡就都不打鸣了。就有谏官说：诗经里说“牝鸡无晨”，现在公鸡都不打鸣了，不是好兆头。汉武帝就派人把鸡送回西域。行至西关，鸡回头冲着汉宫哀鸣。
于是就有谣言出来说：“三七末世，鸡不鸣、犬不吠。宫中荆棘乱相系，当有九虎争为帝”。至王莽篡位，将军有“九虎”之称。其后丧乱弥多，宫掖中生蒿棘，家无鸡鸣犬吠。
这是东晋《拾遗记》里的故事。
有些神秘主义了。
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