作者：红日东晴
有这两句话说得很扎心：有的人敬酒不吃吃罚酒；无知者无所畏。前句意在同一杯酒，可成敬可为罚，谁在喝敬酒谁喝罚酒当各品味；后句所指不知不敬者亦不能悟“畏”之深意。
千里马的养成靠的是人与马的心意相通，可谓谊；邪驴的管教靠的是人所执鞭竿所至，可谓打。用管教邪驴的方式绝对养不成千里马。
用规条之严来压制住的是一般常人的邪性，靠上品之情教化的则是有德有质之人的高行。严管可责令那些不守规矩的人行责，养德养品可激励那些上进的人主动作为而大成。
严师出高徒。这个严，必在心命相彰，既有收治徒弟邪性的手法，更有在育才养德之上的高明。仅有表面上的严苛，没有内德的养成，绝对不可能出现真正有德有能的高徒。
夫妻本是同林鸟。相互交心修德善为，夫妻同心可利断金。然而，如果仅靠谁治得住谁，而不能心意相通，夫妻就会虽能同林但各怀他意，真遇到危难各自分飞。其他家庭成员之间皆为如此。
常人皆有逆情，或多或少。正是由于个人的偏见和差行，才会出现了很多失误和纠烦。尤其是个人在习惯养成方面，如不走心，就会一时改难常改，既难以长久自治，又很难真正做到认改自错。由自律到自重，往往做得不实。
自由的前提是自律，这个道理很多人都懂，但未必就能真正做得到。比如，开车不喝酒、喝酒不开车；行车之前必先系好安全带，这些约束如果真正成为主动自律，既让自己从容，不会让自我为难，更会真正便益和保护自己。
心和意不相达，说和做两分离，这是最危险的。对于自律，本真是让我们越来越好，而不是靠他人看管、逼迫，让自己伪心负气成为苦行僧。对律己过于委屈的，甚至作困兽斗的，不是自律太难，而是心本不自认自愿。
甘于斧正，缺点必少；克服粗弊，方能文明。养成好品质，必须能去劣存优、去伪存真，能净于外、必洁于内，改的基础上做到身正心正，希望他人好的必先做到自身佳。高上素质，可有章法所规，更在于常长能律于己、本律在心。
先知有敬，才能知所畏意。如不知有敬，畏就是逼迫。敬不在心，畏就不会真正触及灵魂。常处畏处，不树敬心，难以成大德、大事。有言初生牛犊不怕虎，但真正不知所畏而冒险最终伤命虎口，牛犊再知有错悔之晚矣。
学而时习之，不亦说乎。这个学和习既在于知识和技能的掌握，更在于学会做人做事、修心养德而成人成己。做得到这些，对于上品之人，绝对是非常愉快的事情，而绝对不是责和罚。
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