人生在世，就是要分清他人、看清自己，做善知善行的人。
1.知惜对己与心不害的人
害人之心不可有，防人之心不可无。用于人际关系，那些从心底而知并对你不为伤害的人，就应是好人。
亲人本是最亲近的人。然而，有些亲人之间，却在不同程度地在彼此伤害。有的夫妻之间彼此相暴；有的父子之间各不相让；有的兄弟之间大打出手……这些，都让人看得不齿。
彼此之间的伤害，有如三冬雪，让人心寒心痛亦心伤。不为伤害，才是爱的最基本表现。那些敢于说爱而肆意相凌的，都是真小人。
期望他人好，才得自己安。人与人之间，知心相处，如果帮救不了对方，但是绝对不能想尽方计去伤害对方。如果无意之间做了让对方感为伤害的事，就要真正地去改变自己，用心去补过，而绝对不能置若罔闻，更不能肆意放纵。
朋友之交淡如水。亲兄弟需要明算账。这些虽然不都是最好的，但都不是伤害对方的表现。放宽来看，人人相对的不能是有毒的有害的危及自身心的，而应是能放心能应心的。不害才是人情最本质的存在。
深一度讲，把他人的忠告和好心好意不在意甚至是抛弃，对他人的真心付出当作为垃圾，用不知不谓来对待他人的关爱，或者用自暴自弃回怼于彼的，也是对他人的一种伤害，甚至是更加过分的伤害。若真的救不了、救不起，他人失望且失离就会成为必然。
2.平等尊重和睦相处的人
物以类聚，人以群分。只要相待一起，就要讲求公平和互尊。俗话说，人分三六九等，肉分五花三层。但现实是，若真的彼此地位尊崇高低不同，最先出现的问题就是不患贫而患不均。
商人做生意，最大限度地为了赚钱。但是，人们最感知的就是商人真正是在做熟意，靠与人交熟而赚回头客的钱，才能做大做强。与客相熟，就是接近彼此的情感，谋求相互认同而“和睦”相处。
猴山理论，就是猴子靠残暴的打斗来夺得高地位和控制权。生物界的法则，如果用在人情世故上，那是很伤人的，没有人会甘愿受辱臣服。如果谁想做“猴王”，他就绝对没有知心朋友，甚至不会有真心的亲人。
无论是身边的上属、高辈，还是子女或其他普通人，甚至是家中的宠物，都应是平等相待的，都要尊重其格，任何人都不应特权也不能有凌驾于他人的特权。如果小孩子的话说得在理，也应用心去听。如果老年人的见解确实谬误，反而不能任错由错、听之任之。
只有尊重他人，才能获得自尊。那些不知道尊敬他人的，就会自我为大、目空一切、不知自律，肯定也不会对己相尊。同样，不知尊重他人的人，绝对不会知道什么是真爱，如何用心去爱别人。
惩恶扬善，扶正祛邪，这其实是对公义的最大尊重。当有的人能当君子，争为上上之辈，必然会得到他人的尊敬；那些行恶为邪的，被他人所鄙斥，自然理所当然。对于有错在身的人，他人用善意的方式企其善改，则是对其更大的尊重，而不是戕害。
3.用心践行爱的责任的人
爱是一种必须去做好的人生使命。任何人都不能为己私利，只霸占、侵害、攫取他人予爱的利益，而不承担爱他人的义务。有爱在心，更在于行。
蜜蜂辛勤采蜜，共付出共获得共享受，延及于世，这就是所有真爱的本质体现。只把爱挂在嘴上，而不去付诸于行动，或者少付出而想多吃多占多得，那是绝对不可取的。那些在他人爱的付出之上，端起碗来吃肉，扔下筷子骂娘的，则更加德行在恶，更加是对爱的亵渎。
爱情不是买卖，想买也买不来。爱的面前，要真心期望他人好，不能太过于计较个人得失，自己要多担当多作为多奉献，并且要多承受一些委屈，而不能因己失职失责而让对方有太多心结。
爱要自美，而不能自劣。有的年轻人结婚前自珍其德，相互印象很好，但结婚后却自相放纵，不弥缺憾，甚至恶邪尽露，让情感备受侵扰、破坏。想要真爱对方，就要做到自律自严，时刻自省自改自误，在爱情的面前，更加趋向完美和高德，就像花朵有爱情滋润，更加美艳而不凋零。
长久冷漠是所有人都熬不过的失意寒冬。对待所爱的人，就要有火热的情感，积极的作为，有实的成果，来体现爱的真在。相互冷淡，当让对方心寒至冰的时候，就会真的情意不再、覆水难收。
爱是相共的希望。这个希望必须用实在实际的德行来实现。希望总会有，但如果让对方根本看不到、感觉不到、心理寄托不到，那爱就会成为真正的虚话。爱在，必须让希望向阳成长。用自己的正能正行，让希望能够绽放，必须美在当下，且相长于常。
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