人用好工具，当工具的“主人”；人不能被玩物所“控制”“左右”，当玩物的“役使”。摆正人与物的关系，对于人性的涵养至关重要。
【志不惰，不为物“迷”】
玩物者常丧志。有的人痴迷于个好玩乐，把大好的时光放在了非志之项，则导致志有偏废。其实，丧志者要么志向不明不坚，要么根本无志。志不有强，就会把玩物当成混生之要。
树立和坚定什么样的志向，就会做成什么样的人。没有志向或志惰不强的人其实是很危险的。别人痛怜其失去的，无志之人往往不会从内心认识和自悔，甚至会以此记恨恶对好心劝诫他的人。
大树参天向阳而生，方会根强枝壮叶茂。有志向的人会坚定地做好自己该做的事走属于自我的正向人生。相反，志向不强的人则会被玩物而迷失，成烂泥而扶不上墙。
想当成志在辽远的千里马，不会被路面的杂草所止步；翱翔高空的雄鹰会极目远方，而不会像凡鸭只看脚下水淖。人不迷失于物，其核心一定会是以明志而定念正行。
做人，什么时候都要明晰自己是谁、志向在哪里，应该做什么正事、应该怎么做大事，无论玩物有多么大的诱惑，都能敢于主动从玩物中走出来，靠强志来做成真正的自己。
【主次明，“主”强物善】
有人以玩物之“高、精、大、贵”来标榜自我的“能力”和“档次”，其实就大错特错了。玩物再好，也永远不能败坏和影响人性。人在玩物，若最后成了物在“玩”人，成为“玩物控”，次强而主弱，甚至主次颠倒，则非常不明智。
拥有和驾驶好车，应以车利于人之所事所为；若痴迷于玩车、飙车而误了正事，甚至引来祸事，还不如无车。拥有性能好的手机，为的是利于工作和生活，若痴迷于玩手机而干扰、破坏了生活，罪在于人这个主而非手机这个次。
人和物之间，人驾驭物还是人被物所役使，是必须弄清的辩证关系。只有强化人作物的合理使用者这个“主”，而以物而顺和利于发展的正面，弱化和克服物损误发展的负面，才会让物以适。
磨刀不误砍柴工。在这个对应关系中，磨好刀、人多砍柴都是主，而其他都应是次；若痴迷于玩刀而根本没利于砍柴，则无论磨刀再过锋利，砍柴之事都会其所不成。
学必于致用。若针对所用而勤学精学深学，用之所成，则人之所成。有的人痴迷于听谈无用之识，迷恋八卦阔论，知而不能为其所事，假大空者，就必会误己误为。
【业德清，舍得恰“度”】
人生之责，必用心用情用力承担。业和德的事情，虽然有些不是自己“偏喜”的，也必须努力去做实做好。反而个人“私好”的玩物玩事，在正业正事面前，就要甘于放下甚至放弃。
喜欢钓鱼、喜欢游戏、喜欢旅游……，只要正确处置业德与“喜好”的关系，而不被“喜好”误了正事和德行，本无可厚非。但是，若有重责在身，反而迷失于玩物玩事，则就会失职失责失德。
正常的人际交往，既要处理好各自的事业，也可适度的进行交际。若沉湎于花天酒地，置家庭、事业、身体所不顾，则会成为人人所厌的狐朋狗友。
有舍才会有得。做人就要时刻考虑为了生发而该得什么，同时也应当舍弃什么。若玩物不利于生发，无论其有多么大的诱惑，就必须当舍有离，而不可混沌糊涂和犹豫不决。
玩物而致心智偏失、情感丧失和时光虚耗，业德不能成，人性就必会倾斜。人生中，没有人会愿意做成品性至坏的人，但被自认为玩物能所喜所利的事而耽误和玩“废”，令他人寒心、不齿的话，则品性不再。
【结语】人善用其物，利于成事成人，则成就智能之“人物”；若被物所控，导致失性失业失德，则就成痴妄之“物误”。只有摆正好关系，利用好工具，则多一双飞向成功的隐形翅膀；克服因玩物之迷失，就要真正远离偏极的“心魔”。
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