赏析：
行露这首诗，先贤们都解释为女子遭遇男子的讼狱，如强暴之男不能侵陵贞女，寡妇执节不贰之词，贫士却婚以远嫌之作等等。但我并不这么认为，而是提出一种新的解释，那就是这一篇，同样与男女之情无关。从诗的文本来看，只能看出来是一个人遭到另一个人起诉，而誓言即便遭受牢狱之灾，也绝不屈服。但解释为婚姻之事，或者男女之情，仅仅本于“室家”“不女从”两个词而已。此外，没有一个字明说本诗事关某个妇女。
雀角在本诗中是用来穿我屋的，鼠牙是用来穿我墉的，那作为类比，汝家是用来速我狱与速我讼的。能陷我于讼狱的，不会是家产，家人，而是这个人的宗族势力。即那人通过宗族势力，构陷作者，从而希望获得作者的室家。从这点来看，很可能是一次田产的兼并。
而雀有角，鼠有牙，本来就可以穿屋穿墉，因此“谁谓雀无角”“谁谓鼠无牙”，作为反义，应当反以为谁说雀角不管用，谁说鼠牙不管用。同理可推，“谁谓女无家”应当释为谁说女家不管用。
从西周的金文来看，金文中记载的诉讼很多，但所有的都是争夺田屋臣仆，找到周王或者族长来裁决，并没有一个器物记载的是关于昏姻的诉讼。而从这点出发，将本诗的主体，解释为争夺田产，同样也是成立的。“谁谓女无家”可以解释为谁说你的宗族势力不管用，“虽速我狱，室家不足”可以解释为，即便你将我送进监狱，我也绝不将家产给你。
诗的首章“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露”，通行本解释为因为害怕路上有露水，而没法逃遁，实在让人无法理解。如果真的面临牢狱之灾，而想逃脱，就算是路上有荆棘，一样会飞快跑掉，怎么可能因为有一点露水就不肯逃走？而更可能的解释，应当是感觉这次诉讼没有把握，在夜中彷徨徘徊甚久，露水湿了衣裳，只好回到屋中而已。
