豳风破斧
既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。
既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。
既破我斧，又缺我銶。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。
注释：
斨：方孔斧。
皇：通惶。毛传释为匡，不确。
唉：语助。
将：好。
錡：凿子，一说是古代的一种锯。
吪：通哗，喧哗，引申为骚动。
銶：凿子，一说是独头斧。
遒：从辵从酋，以本义为迫近。毛传释为固，郑笺释为敛，又一说为臣服，均不确。
今译：
我的圆孔斧子已经破了，我的方孔斧也残缺了。周公东征，各个叛乱的城市因此恐惧不已。哀怜我们这些人们，日子也会变得很好。
我的圆孔斧子已经破了，我的凿子也残缺了。周公东征，各个叛乱的城市因此喧哗骚动。哀怜我们这些人们，日子也会变得很好。
我的圆孔斧子已经破了，我的凿子也残缺了。周公东征，各个叛乱的城市已经很近了。哀怜我们这些人们，日子也会变得很好。
赏析：
本诗从文本可以确定，为周公东征时期的作品。诗的首章斧和斨，都是伐木工具而不是战斗工具，同样类比二章和卒章，锜和銶同样应当是伐木工具。因而，这些伐木工具是用来起兴，即用伐木来比喻周公东征。斧斤等，可以比喻周公的士卒材官。而破斧等，是伐木到斧斤残破，用来比喻周公东征时士卒伤亡很大。然而，四国震恐到臣服，也说明东征虽然伤亡大，却战功赫赫。因而《毛诗序》：“破斧，美周公也。周大夫以恶四国焉。”郑笺：“恶四国者，恶其流言毁周公也。”两说都不确。
从周公东征，四国的反应来看，从惶到吪到遒。吪释为教化不通，当通哗，即骚动。周公东征而四国震恐，是周公没有抵达四国，或者已经击败了几个邦，而其余叛乱的邦震恐。哗同样，是这些邦喧哗骚动。而遒，本义为迫近，本诗可通，然而惶与吪都是四国因周公东征而产生的反应，遒同样应当如此。因而释为臣服，尽管词义上没有先例，文义上则是可取的。
然而，这也可以看出，存在在我破斧的时候，周公如果还在途中，四国也只是震恐，双方并没有交战的可能。如此，破斧就不是士卒伤亡，而是写实。这样的话，破斧等，就是在准备战争物资时发生的事情。
本诗中斧等伐木用具都属于“我”，而士卒不会用伐木的斧头凿子去打仗，因此作者不会是士卒。而从我斧、我人，可以认为“我”是跟随出征的夫子，也可以是看到夫子们在制作战斗器械。这样的话，破斧就是在伐木制造各种战斗和攻城器械时，导致伐木工具的大量消耗。这种解释，是可以前后皆通的。而如果这样，遒从辵从酋，也可释为逃散。
将，历来注为大，而参考嘉与休，三者表达含义相同，应当都释为好。
因而，本诗描述的是周公东征途中，作者看到伐木制作战斗器械，而想象敌人恐惧逃散的诗篇。作者未必是真的看到，而只是用破斧来形容己方准备充足，敌人闻风丧胆而已，而诗创作的场景，可以是宴会上，可以是行军途中，也可以是随军夫子劳作现场。
