嚕蜜名震詩域，吾國兩譯《瑪斯納維》，知所重矣。予不諳波斯語，讀之皆不能得其趣。或嚕蜜用思深，鑄語精，其深也，未遑驟窺其意，其精也，不得迻譯其妙。故讀《列王紀》尚喜其敍事，讀《瑪斯納維》則滯澀於玄思。西人論“百川東到海，何時復西歸”，曰：些些道理，何用他言？此鑄語之質，彼不能會也。些些道理尚若是，何論乎嚕蜜之玄思耶？《瑪斯納維》外，嚕蜜尚作諸短章之體，魯把亞惕其一也。蓋即魯拜，莪默以之名者，今用者《明史》舊譯，避其熟，而尤肖其音也。莪默多玄思語，嚕蜜加厲焉，吾固亦不能得其趣，然竟有不然者，得眭謙之譯本也。
眭謙莪默之譯，久爲人知，加以心究伊教，意會蘇菲，其譯嚕蜜聖愛之詩，固所宜然，於魯把亞惕之體，尤擅場焉。嚕蜜用思深者，委曲盡意，章之短，轉得窺見之易。鑄語精者，乃假吾國舊體傳之，別具其妙，此予所最賞者也。蓋以吾國舊體迻譯域外歌詩，不難乎格律之合，而難乎風調之優也。故彼習用之辭、獨擅之思，每以風調齟齬，不能徑寫，非作手親爲，固難知者。眭謙詩長於古雅，其雍容近嚕蜜之肅穆，得風調之優而合焉。此其質之美，有非人力能強者。黃克孫之奇縱近莪默之跌宕，亦風調之優而合，均質之美者。然眭謙擅質之美，求意之步趨而合，雖時累風調之優，不顧也，而其累轉以辭之益加古雅得償之，與黃克孫同而異矣。以譯論，眭謙進焉。
予才謭陋，偶從事迻譯，相與有針芥之合，然殊未及眭謙君之妙詣也。君今刊其譯本，不我遐棄，殷殷囑以序。不敢辭，乃述所見，惟君與讀者擇焉爾。
庚子九月十八日，鍾錦序。
