小雅采绿
终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。
终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。
之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶之绳。
其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观者。
绿：即菉，荩草。
匊：通掬，合捧。
曲局：弯曲蜷局。
薄言：往，去。
蓝：蓼蓝。
襜：衣前襟。
詹：通瞻，见到。
言：往，去。
韔：弓袋，本处指将弓装到袋子里装好。
纶：鱼线，本处指将鱼线理好。
观：通欢。
整个早上去采菉草，装不满一捧。我的头发弯曲蜷局，去回家洗沐。
整个早上去采蓼蓝，装不满前襟。约好五天为归期，六天了还是见不到。
你去冬狩的时候，我去给你装好弓到弓袋里面。你去钓鱼的时候，我去给你理好鱼线。
钓到了什么鱼？是鲂和鱮。钓到了鲂和鱮，是多么欢乐的事情。
诗以采绿采蓝起篇，言采绿采蓝所得很少，是因为心中有事，心思没在采上。“予发曲局，薄言归沐”，然而我的头发为什么会卷曲起来？是因为采绿的时候出的汗。薄言，即往，去。“五日为期，六日不詹”，是约期而人不至，故毛诗释詹为至。然而詹作至，典籍所无，不如释詹为瞻，即约了第五天见面，到了第六天还是没见到。
诗中韔弓纶绳，由于毛诗认定本诗为夫人思夫之作，因而认为韔弓纶绳是妇人所为，即妇人后悔自己没能追随夫君，否则可以为夫君韔弓纶绳。
然而，这种结论需要三个假设，那就是第一假设这是妇人思夫，第二假设这是妇人没有跟夫君在一起，第三假设韔弓纶绳的是妇人的自怨自艾。需要三个假设才能推导出这一结论，那么这一结论在逻辑上未免太过松动。
之子于狩、之子于钓，诗经中类似的句子很多，如之子于归，之子于苗，之子于征，之子于垣，这些之子于某事，后面的句子都没有作者为子去做事的含义，因此释之子于狩、之子于钓是作者想为子做事，就不足取信了。基于以经解经的原则，之子于狩、之子于钓之后的韔弓纶绳，既可以是作者所为，也可以是子或者子的仆从所为。
诗中“薄言观者”，段玉裁《说文解字注》：“此引申之义，物多而后可观，故曰：观，多也。”后多从之，然而，这个引申未免有些远。对观的解释，完全可以采纳周易《观》卦的观，解释为欢。即鲂与鱮，乃足欢。
