听闻爱情，十有九悲

江湖路远，同去同归，同枕共穴，至死不休，愿望而已；往事清零，爱恨两清，各自安好，互不打扰，现实如此。

听闻爱情，十有九悲，情绪的尽头是沉默。黄梅戏《梁山伯与祝英台》，乃一唱三叹之音。梁山伯：“英台不是女儿身，因何耳上有环痕？”祝英台：“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多庙会，年年由我扮观音，梁兄啊做文章要专心，你前程不想想钗裙！”梁山伯：“我从此不敢看观音。”音符不只是音符的组合，文字然，图像亦然。绣像祝英台，全然清人审美，削肩平胸，细腰窄臀，改琦笔下的林黛玉模样，两位可怜女子，皆悲情人物。

而梁山伯与贾宝玉的形象作派虽异，心境则有一比。梁山伯云：“扶我去到南山上，看一看树林中筑新坟，一半躺着我梁山伯，一半葬着英台情。站在山头向北望，再看看祝家村，再看看绣楼门，再看看粉脸泪，再看看耳环痕，再向我的九妹喊三声。”宝玉知道黛玉死后，不禁放声大哭，倒在床上。忽然眼前漆黑，辨不出方向，心中正自恍惚，只见眼前好像有人走来，宝玉茫然问道：“借问此是何处？”那人道：“此阴司泉路。你寿未终，何故至此？”宝玉道：“适闻有一故人已死，遂寻访至此，不觉迷途。”梦中人道：“故人是谁？”宝玉道：“姑苏林黛玉。”那个模糊的身影，白衣如雪，昂首而出，发出很深沉的声音。空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。

芳心暗许，情随壶碎，离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。苕溪生《闺秀诗话》感叹：“自古佳人才子，赋命多薄，况才美两擅，落迹风尘，蹈山涉水，饱历星霜，偶一念至，能不悲哉? 余情奴也，情之所钟，正在我辈。”越是被爱，越是可爱，越是不能自已，故曰相思是种病。忧来无方，人莫之知，金庸“相逢无望燕归来，最是无计悔多情”一句，可接白居易“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”一句，戳中过多少人的痛处。

谁说互为惦记的两个人，不会错过，此生勿复见，山水不相逢，漫漫长夜，又是谁在长思不绝，直教人怀疑世间所有的意义。感到挫败时，告白自己，人人都会有此时此刻，想到这里，些许安慰。人活世间，再辛苦再难受，只要得到一个人的支持，烦恼顿觉消失大半，所谓人生，不过尔尔。处理他人事务，终归大刀阔斧，一把抓住问题之关键，轮到自己，往往沉浸于细枝末节，不肯放手。别人看来鸿毛琐事，你却泰山在心。《人间失格》里有一句：“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。”没有什么周详不周详，酒喝六分醉，饭吃七分饱，爱人八分情。如此一来，问题又生，不是结局不够好，而是觉得真诚未被善待。春雪融流，其迹可辨，也会时常提醒自己，这可是真实感受？

好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，生活琐碎，日久生厌，遂各从其欲，皆得所愿，不打扰是最后的温柔。起风的日子，依风起舞，落雨的当间，撑伞漫步。云无心出岫，鹤倦飞知返，人之不知返不自拔，或只因未曾得到。