生育是女性的延伸,而非女性的定义,波伏娃《第二性》即说“女性不是天生的,而是变成的”。鲁迅《小杂感》也说:“女人的天性中有母性,有女儿性,无妻性。妻性是逼成的,只是母性和女儿性的混合。”被动形成,而成特性,就连女性自己也这么以为,进而成为主动合作者,委屈自己,成为隐形合谋者,讨好别人。任何人都会有角色的赋予被赋予,给自己定下条条框框,过约定俗成的二手生活,在此女性尤其。敦煌所出《崔氏夫人训女文》,写女子将嫁之际母亲的规诫之言,“在家作女惯娇怜,今作他妇信前缘”,待字闺中,娇惯成习,出嫁之后,全然不同。首在慎言,“欲语三思然后出,第一少语莫多言”,尽量少说,若说也应三思而后;其次注意尊卑之序,“路上逢人须敛手,尊卑回避莫荡前”,敛手即低调礼敬,人多场合,尤守礼数,“外言莫向家中说,家语莫向外人传”。想必那女子皓齿蛾眉,含笑不言,在不谙世事的年纪,内心充满期待。此文出自一户殷实之家,虽曰女孩,也有文教的资源配置,多数人家,则不具这样的公平。或许每个人都会遇到一个不能在一起的人,放手不忍,坚持太累,爱而不得者也。父母不让娶的都没娶,父母不让嫁的偏要嫁,女性的骨头里有着一腔孤勇。一旦认定一事,想法片刻变得片面。人这一生,只能猜到开头,料不到结局,就女性而言,无异于赌生。自导自演而自作自受,或自轻自贱,自悲自喜,或自给自足,自生自灭。儿女的一大目标,是让父母过得更好,却事与愿违,适得其反。“对于世界而言,你是一个人;但是对于某个人,你是他的整个世界”,玛格丽特·米切尔《飘》里的这句,说明中外女性的心理何其相像。选择一人,便是选择余生活下去的方式,无数忠告不入耳,观察的精确,等于思考的精准,走眼的时候也很多。对于次生灾害,除了自渡,爱莫能助,那是沉默的闷声,只得自欺欺人认为是注定的缘分。女为柔,母为韧,背后的辛酸,不忍述,晒出来的开心快乐,哪有那么多,不过躲在背处偷偷抹泪、狠狠骂娘无人听见而已。说好男主外,女主内,现代社会,却要内外兼备,既生育,又教育,既灶台,又舞台,既认识,又见识,既职场,又酒场。男人白人有钱人,身处父权社会,女性的出色,无外中性化或男性化,尤其处高位者,自要付出数倍的努力。处事无过善体人情,理性分析,感性决断,一些领域女性优于男性。若以己之短,比较人之长,久而久之,卑从骨中生,万般不如人,想要摆脱,越发深陷。自卑的本质,源于男权为保持优势,设立标准,又设限对方,使之因不济而时感耻辱,未几,自卑溶入血液,化为基因,自不能觉察。父权社会,加害者自是阴险,可悲的是受害者竟是成全者。社会的进步,许多时候体现于女性的解放程度,包括不自卑,不自戕,不做作,不虚荣,不被年龄绑架,不为悦己者容,等等。终年无假,随时待命,成人世界皆不易,女性自有另一番体会。执事博涉,兼能文章,同场竞技,不让须眉,由于无法轻装上阵,只得客舍如家家似寄,割弃本能属性,比如婚姻,比如生育等等,纹丝不动的命运,方有所改变。冒险既是乐趣,不安全感从何而来,命运就在命运之中,以自己喜欢的方式对待自己,需付出更多代价,更大艰难。让人难过的事,也能让人开心,那要看挣扎的结果。成长即妥协与坚持的两难,敢于回首的人生,真就不多。除却母性妻性,尚有知性智性,其认知能力早已今非昔比。与他人关系之所以不协,或因其全然依附于他人的判断之中,世间不乏这样的怨妇。而越是自立,输的风险越小,赢也就变得无所谓。自立后的自如,传统女性无以伦比,飞过的人才会不时仰望天空,生活的细碎,云淡风清。不论胖瘦,自信的人不丑,虽曰老妪残颜,温婉大方。既不时髦,也不落伍,即便价值多元化时代,美学仍是文明的某种尺度,来自眼光,来自内涵。素质高低全凭心情好坏,其也难免情绪化,而礼貌是后天造就的好脾性,弥补着天性不足。垂青可以,照顾不必,女权主义者看来,被优待亦即被歧视。冻死迎风站,饿死不弯腰,世间不乏这样的烈女子。席慕容一句“走到途中才忽然发现,我只剩下一副模糊的面目,和一条不能回头的路”,无限苍凉。
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