多子女少子女

多子多福，古之所求，近代以来，此风不竭。

梁启超育九子，朱自清育八子，丰子恺育七子，齐白石育十二子。多子女家庭自得其所，也自得其乐，民国诗人张弘弢《爱儿歌·并引》云：“我生既壮，近又得男。夜深人静，众子皆眠。纵横就寝，杂卧床前。看之心喜，顾盼流连。因歌短句，聊志华年。行年三十一，始有爱儿情。长子十三岁，次子十一庚。三子方四载，四子前月生。为尔谋衣食，勉哉小弟兄。”黑了睡，明了起，穿上衣裳把脸洗，一觉醒来，爹在烧火，娘在做饭，该是一幅令人神游千载、梦回过往的美好画卷，该是一首听多少遍仍会感动的曲子。

鹦鹉能言，不离飞鸟，猫狗通灵，不离禽兽，养宠物不及养儿女。有道是自食其力，方能自得其乐，丰子恺在散文《儿女》中吐露，其心为“四事”占据，“天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童”。年猪月马十天牛，生一个是生，一堆也是生，虽曰群养放养，养起来照例费力，嗷嗷待哺，巧妇难为无米之炊。学人家庭，仰仗一支笔支撑，时常捉襟见肘，寅吃卯粮。然人间的许多悲伤，总的有人承担，地里刨食者，更就苦不堪言，三天饿九顿，衣短脚无袜，孩儿打工去，老母家中留。

一母生九子，子子不相同。扩其思想，开其智识，动其感情，家长能参与每个孩子的成长，影响其人格构建与心灵质地，该是一件极具成就感之事。至乐莫如读书，至要莫如教子，昔有学郎诗，读之具味，“非衣裴醋大，口口吕秀才。白七皂罪过，王廾弄人子”，“旦之是不善，非心悲慈深。八王全法用，人曾會言语。山隹崔夫子”，“高山高高高入云，真僧真真真是人。清水清清清见底，长安长长长有君”，想想解读时的比划，不也乐哉。遗子黄金满籝，不如教子一经，买尽天下物，难买子孙贤，有些心血的付出，不值得。参差多态，因材施教，不事炉锤，纯任天机，子女个个成才，别说这是巧合，自有规律其间。无理由的护短，潜意识的偏爱，不可以。期待或许是一种伤害，所谓成才，善良正直，重情重义，人格健全，独立而不依附。享受生命乐趣与追求事业成功，是一对伴随矛盾，最终世俗还是淹没浪漫。世间事，不求太满，方为圆满。

救别人的孩子，便是救自己的孩子，一个孩子得不到尊重，岂能学会尊重他人。越长大越觉得，父母给的别人永远给不了，别人对你好或有企图，惟有父母无私如是。故父母之言，可以不听，但须参考，并与他们妥协。

有多子女门户，便有少子女人家庭，且不以为忤。胡适二子，鲁迅一子，傅雷二子，杨绛一女。孩子少自有少的理由，其中一条，便是不愿让后代生活在罪恶世界里。鲁迅在给学生李秉中的信中谈及：“我本以绝后顾之忧为目的，而偶失注意，遂有婴儿，念其将来，亦常惆怅，然而事已如此，亦无奈何。”周海婴回忆录也说“我的出生是一个意外”，是避孕失败的结果。不想要孩子，不是不喜欢孩子，既然有了，便赋予了额外的期待，独子不是孤儿，老来得子，上手即慈父，无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。