453丨呼兰河传
凤梨金句
《呼兰河传》
是萧红在时代大潮中的格格不入
文/ 凤梨
大家好，欢迎收听早茶夜读，我是凤梨。
我们今天要聊的小说是萧红的《呼兰河传》，《呼兰河传》对今天的读者来说想必是很熟悉的，很少有哪部小说有多个片段被选入语文教材，《呼兰河传》就有两个片段入选，一个是《火烧云》，一个是《祖父的园子》。不过知名作家们往往是这样，因教材而被人记住，也因教材而被人误读。
我们先来回顾一下《呼兰河传》，看看今天我们通常是怎么读它的。这部小说在民国小说里是很特别的一种，如果不刻意强调它是小说，你甚至可以把它当成散文来读。因为它既没有贯穿全书的线索，也没有核心的人物或者故事，整部作品都由一些看似闲散的回忆片段拼接而成。茅盾说它不是一般意义上的小说，但比一般意义上的小说拥有更为“诱人”的东西，什么更“诱人”的东西呢？按茅盾的话说《呼兰河传》：
是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
茅盾的这句评价虽然还是有点儿笼统，但确实把握住了《呼兰河传》最显而易见的气质，它有着叙事诗一样的语言表达，展现了东北小镇的乡土风情，字里行间还透着几分凄婉。小学语文教材在编选《火烧云》和《祖父的园子》这两篇课文的时候也基本遵循着这样的理解思路。比如《火烧云》这篇选段就既精彩地呈现了萧红诗化、散文化的笔法，又将呼兰河当地的风情三两笔勾画了出来。其中有一段精彩的火烧云出现之前太阳余晖颜色变化写得特别传神，我给你念念：
晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿在墙根站着，笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。他刚想说：“你们也变了……”旁边走来个乘凉的人，对他说：“您老人家必要高寿，您老是金胡子了。”
很多小朋友都被教材上萧红童话般的文笔吸引了，但是不少孩子找来原书阅读的时候却发现，《呼兰河传》可没那么简单，里面还夹杂着很多灰色甚至黑色的人物以及情绪。我们刚刚也说了，《呼兰河传》这部小说没有核心的主角，如果一定说有，那就是呼兰这座小城。萧红写了这座小城的街道、环境，写了它的天气、氛围，写了住在这里的人们的各异性情以及他们共同的特征。比如这里有几个令人印象深刻的场景和人物，就远不是诗意语言和乡土风情所能涵盖的。
小说开篇不久就讲到在呼兰当地有个大泥坑，谁都知道这泥坑很凶险，车、马、人都容易陷进去，但奇怪的是，这里的人宁可绕路走，甚至宁愿另辟道路，也不愿意把大坑填埋，把隐患根除。更奇怪的是，久而久之，大坑反倒成了这里的一个特点，没了它反倒失去了灵气儿似的，不仅如此，大泥坑还能成为遮脸儿的工具，遮什么脸儿呢？大家在市集上图便宜买了处理的猪肉。本来会有各种担心，毕竟是贪便宜买的来路不明的肉，谁都知道十有八九是得了病，甚至可能得了猪瘟病死的。
但现在既不用怕人笑话，自己也不用心里膈应了。为什么？只要有这个大坑在，都可以自我安慰说猪肉卖的便宜绝不是因为发猪瘟，而是这大泥坑里淹死的猪，可以放心大胆地吃，即便吃出了病，有大泥坑作证，显然也不会是便宜猪肉的问题。你看，这多好，北京城要是也多几个这样的大坑，兴许我就不用天天到超市挤着买四十块钱一斤的猪肉了。
说到这儿你一定发现，这样的笔法显然有鲁迅批判国民性的影子在。那我们回到小说民国的语境中，《呼兰河传》是本什么样的书呢？我今天的结论是：《呼兰河传》是萧红在时代大潮中的格格不入。
那怎么个格格不入呢？欲知究竟，请移步蜻蜓FM小说民国节目，听我为你慢慢道来。
文史学者《沉沦》 语文教师《彷徨》
2019.11.11~2019.11.17
「呼兰河传」
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本期编辑：白水
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