慢行的加两
31岁，不自由插画师
加两村处于贵州省，黔东南州，榕江县，计划乡，是计划乡四个下辖行政村之一，位于月亮山腹地，徒步穿越月亮山，便是从这里开始。
由于地理位置偏僻落后，进出山的巴士一天仅两三趟，始发处距离当地县城有名的吸毒人员聚集区仅相隔两三条街的距离。
加两村的主要建筑，多聚集在巴士停站的前后两条街上，蓝白相间威武现代化的公安局占去了主街一侧的大部分位置，成为当地的标志性建筑，同时也标志着加两村四个行政村之一的身份。余下多以商住两用的3层苗寨为主，间或穿插着几个仿佛穿越世纪的暗黑小卖部。
“穷”“僻”不仅是大城市对于部分偏远地区落后民风的警惕原因，也是小县城对于下辖区划的共同担忧（如县城当地传说外地进村的姑娘易被迫留下配婚）。
12月的贵州连绵细雨，山路泥泞不堪，却恰逢苗族的传统民俗活动——斗牛节。此斗牛节非彼斗牛节，更多的是字面意思：斗牛——放牛打架。一年两次，附近的村都会来参加，由坐落于加两村的公安局维持秩序，场地周边和山上站满了人和牛，规模不可谓不大，也有足够的形式感，立好国旗，开始前由村长代表发言讲话，二牛相斗便在众人的唢呐声中开始。据了解，斗牛节的传统自古有之。相传有一年平寨遭水灾，洪水长时间不退，直到正月二十五这天，两头水牛在被洪水淹没的岸边打架，大水即消，当年的粮食也获得了丰收。苗族后人就把农历正月二十五这天定为“斗牛节”；也有传说苗族是蚩尤的后代，蚩尤帝为铜头铁额、牛首人身，因而他们把牛视为健康、力量、勤劳、搏击、英雄的象征。斗牛在以前都是在庄家收获后，以庆丰收，放松心情。然而随着时间的流逝，逐步演变成为苗族的重要节日。每隔一阵的集市也是重要的活动之一。在巴士停靠的主街两侧，铺满了地摊，商品涉及衣食住行各个方面，还可看到规矩摆放一溜的放在猪笼里的黑猪崽，平日满山飞奔的鸡也会凑着人群一起逛集。摆摊的人多是临近村或山里进县城做小买卖的本地人，也有县里专门赶来凑热闹的小生意人。由于街道狭窄落后，即便家家次序摆摊，也仅能留出过一辆汽车的距离，还需得走走停停以免蹭到路人或压到地摊。市集一般从斗牛节结束后开始，即中午左右，持续到傍晚六点前后，尽管前后两街的住宅多同时对外经营，但几乎没有多少在山中留宿的商家。出山的巴士最晚一班在两点多，若过了时辰还想出山便只得挨摊询问可搭上的出山的拉货面的。由于村落位于山中腹地，远离城镇，尽管已纳入扶贫项目，却依旧相对原始，游人稀少，与世隔绝。村里的年轻人不多，村与村之间的交通，多还是靠步行，挑着扁担串村的多是有些年纪的女人，服装也是以蓝黑色为主色彩单一款式简朴的民族服饰，人人脚踩布鞋或雨鞋，以应对随时变得泥泞的土路。民宅多是临山路而建。村里最气派的建筑，除了公安局，便是小学。是水泥建筑。再而，便只有回村生活或是结婚分家而建的新房如此，老宅，依旧是传统苗寨。贵州虽地处西南，但到了冬季，家家户户依旧需要点火取暖。在当地苗寨的一层，多是迎客吃饭的地方，也是自家吃饭的地方。主人家将一个汽车轮胎放在大厅，在轮胎中空的地方点火取暖，到饭时，便将大锅架在上面，吃食基本全在锅里，若有多备的，便放在一边的半圆小凳上，一家人围锅而坐。偶有的一两游客也可不点餐，选择和主人家一起吃饭，这时好客的人家便会从大厅自酿的酒缸里盛上一碗糯米酒端给客人，以表达喜悦欢迎之意。糯米酒作为贵州的特产之一一直为人称道，但村人自酿的酒水则不同于市面买卖的酒，也是当地人自豪的点。酒水稀不挂碗，若是不说，定会错认为是白水，不辣口，后劲却大，不了解的游客是不适合多饮的。放养的禽畜，也吃与人同样的大米，而非饲料。寨子虽对外经营，全寨上下却仅在一层的角落有一个卫生间，洗澡也在里面，与厨房相对，与主人共用。尽管南方水资源丰富，但寨中可供洗澡的热水很少，甚至无法持续支撑十分钟。住房多在二层，三层也有，却由于靠近房顶，三角部位的窗户是没有封的，仅靠一床毯子过夜。夜间的山里是没有路灯的，漆黑不见五指，也几乎没有行人。公安局负责临近的多个村，由于没有看到单独的村政府建筑，便揣测公安局兼顾着相关职责或是相处在一起。这是八年前的加两。现如今上网查起，看到去年9月的报道，当地依旧处在大力脱贫改造的努力中，其中形容2016年以前的加两是“脏乱差”的代名词，甚至不少人畜混居的情况。今晚二条
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