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“走异路,到异地,去寻找别样的人们”|史瓦·早茶夜读703


703 | 读城记2020


👆一定要开音频👆

“走异路,到异地,去寻找别样的人们”

文/ 史瓦

80后 中学历史教师

━━━


大家好,欢迎收听今晚的“早茶夜读”,我是史瓦。

本月“读城”来看城市旅行。翻看着这本上世纪三十年代的《北平旅行指南》电子版,想起了平时更熟悉的一类“旅行指南”——“孤独星球”(Lonely Planet)系列(以下简称“LP”)。LP的优势在于口袋本的大小和易搜索的整合,有着我们可以在飞机或电车上快速阅读的便利。当然,LP对其中“高频”名胜古迹及旅店美食等,有着不同作者真诚又充满个性的文字和叙述。所以,为了旅行的便利,我也买了不少各国及各城市的LP。《北平旅行指南》则是另一种旅游书籍,或者可以说是一本北平的“生活指南”:它不止于名胜古迹的游览介绍,更有着对在北平生活起居的“花式广告”,市政简介等等……某种程度上,比较适合旅居几个月以上的或想定居北平的人群所使用。

说起“旅行指南”,除了厚厚的LP,大家一般常用的是“旅游地图”。可以行前购买一份准备做做攻略,也可以到目的地现场买一份“原汁原味”的开始走起。这也就出现两种不同的旅行方式:纸上游记派或是现场体验派。记得儿时跟随着爸妈哥姐的“进城”(海淀人的“自黑”),好像都拿着一份《北京交通旅游地图》?挤着公交车,慢慢的逛天安门、故宫、历史博物馆、景山……披星戴月的周末就这样,回到家倒头就睡!上小学以后,春秋游的集体活动都是坐大巴,有老师们组织,听话不乱跑就好。中学时会了骑车(之前也聊过:打开新世界了!),就和小哥们儿一起纵横京城喽。这些都没啥事前规划,顶多是拿着地图,停停走走而已。

铁路沿线图

从现场体验派走向纸上游记派,还得从工作后说起。承担了学校带队游学的任务,需要自己提前筹划城市、路线、景点等,这才开始做起攻略。除了参考旅游地图和孤独星球外,我也上网搜索各类“穷游锦囊”。暑寒假和朋友们一起的自助游,更是乐此不疲地查攻略、做攻略。对了,还和同事一起合作开了一门校本课程:《寰宇游客》。从分享自助游的趣味说起,接下来讲解如何预算成本、确定目标、规划行程、景观简介……结业考试就是学生们每人做一个10-15天旅行方案,进行现场汇报。听上去好像挺好玩,实际上很耗费精力和时间来筹划,但我们都是乐在其中。

疫情降临,全球“停转”,窝在家里准备网课非常疲惫。原定的旅行化为泡影,除了一声叹息之外,“纸上游”就成了我排解郁闷的下下之策。整理回顾这十年来的出行,还是有点儿“重回历史现场”的赶脚呀。

十三陵游览示意图

十三陵环绕完赛

十三陵骑行结束后丁恒宇同学的距离记录

环绕十三陵是我和同事们的经典路线,主要是找个“高大上”骑行的目标。(不会只是骑车那么无聊)18年夏天带着学生们又骑了一次。每次去,我都按着园区的分布,把这十三位明朝皇帝都拜访一遍,聊聊明朝那些事儿。到了残垣断壁之处,还不忘给他们赋诗一首,做个人生总结哈。从思陵(明十六帝毅宗朱由检[年号:崇祯])开始,史瓦批语:除阉复东林,朝政渐清明。崇焕督师冤,崇祯未深思。恭俭勤政否,大明到此终。就这样,吟诵十三首“歪批”,骑过百十多公里,拖着残躯返回市内。这些“歪批”就是我给朋友学生们的旅行指南吧。

相比国内各种古人陵寝被旅游开发的过度贪婪,等我去了日本旅游才知道参观古人陵墓的另一番味道。16年的夏天,背着包我来到日本高野山,体验住在寺里的“宿坊”。“宿坊”,原是指为僧侣提供的住宿,但从平安时代起,随着寺庙参拜的普及,这些宿坊开始开放给贵族、武士和平民。对于喜欢神社寺庙或想要修身养性的旅友来说,宿坊是不可错过的旅行体验哦!如冥想、夜游奥之院、听早经……都是让人记忆深刻和值得回味的经历。这里的“奥之院”是弘法大师空海的灵庙。据传说弘法大师发愿不入灭,至今仍于高野山中入定,等待弥勒菩萨下生,再协助其弘化众生。充满灵气的奥之院,也就成为达官显贵们纷纷入土的地方,希望能借助大师的修行让自己也能“往生极乐世界”。千年之后,这里是日本最大规模的墓园,也是一个受人们欢迎的佛教密宗朝圣地点。虽然是下午两点走进入口,但还是感觉阴森森的浑身发麻。还好提前租了一台游览讲解器,遇到景点上面有标识数字,对应点击后可以听到中英日三种语言的介绍。有它的陪伴,不止于过于冷清了。一个个墓碑略过,空海、亲鸾、织田信长、丰臣秀吉、前田利家、伊达政宗……不夸张的说:一座奥之院,半部日本史!此外,无论生前多么显赫霸道,埋在这里的天皇、将军、大名、大师……都是差不多的“住房”待遇!另外,也没啥高大的围墙“保护文物”,还不要门票?!两旁只是茂密葱绿的杉树,守护着20万座以上的墓碑及供养塔!也许,这就是中日丧葬文化的差异吧!

高野山奥之院入口

高野山奥之院一

高野山奥之院二

奈良,是日本的千年古都,也是唐代鉴真大和尚东渡传法并圆寂的地方。15年夏天,在唐招提寺,我看到了这样一幕:“白发研学团”!这个日本的中老年旅游团,有别于一般的旅游团:导游大声吆喝、游客游走喧哗……这个团的每位成员都拿着笔,随着前面一位白发老先生的讲解,认真做着记录。不清楚在讲着什么,一是我不通日语、二是老先生声音很小(他有耳麦,团员都带着耳机),所以凑过前,我看到的是团员手里文件夹的图纸:唐招提寺的金堂建筑结构图!

奈良唐招提寺金堂前的白发研学团一

奈良唐招提寺金堂前的白发研学团二

一座城市,吸引我们游览的是什么?也许是名胜古迹,也许是美食美物,也许是文化展览,也许是……突然,我想起儿时在电视里听到一则茶饮料广告词:“走异路,到异地,去寻找别样的人们”。

注:源自鲁迅的《〈呐喊〉自序》:“有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。”


今晚二条

汪曾祺的固执(《宁作我》代序)

他画的鸟还是瞪着眼睛,梗着脖子,不改


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本期编辑:白水

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