三、探讨从格理论：
日主不能自立，从别干之气势者，称之为从气，也就是从格；从格分为真从和假从格，日主孤立无气，四柱无生扶之意，生者就是指印星，扶者就是比劫，如四柱有印星，很难从，凡从格成立，以印星为忌，必以克泄耗日主之神为喜神，如果四柱见印星者，绝对不能论真从，真从格都以干无印星，而有克泄，支无根气，而有死绝，这是判断能否真从的主要条件。古书言：阳干从气不从势，阴干从势无情义！该论也是一般情况而言，有的时候阳干在一定条件下，印比生扶不起，也不得不从势！
从格主要有四种情况:
1.从气：
日主临于死绝之地，地支年、月、日、时上，皆为日主病、死、绝、胎、养之乡，日主本身毫无一点生气，气势已绝，而所从之神，则临长生，临官、帝旺之地，其气方张。而日主无印星、比劫生扶，不能自立，其势必从。如干透官杀，则从官杀；干透财食，则从财食，则为从的真。否则四柱虽无生扶，亦无克泄，依然独立，毫无损伤，也难真从论。其从象的特征是:或官或杀或财或食或伤，构成某一种气势，而日主生机全无，不得不从也！
2从势：
日主临于死绝衰败之地，毫无生机可言，而它神或成方局，或成合局，形成一种气势，上下团结，左右一气，势力极强。而日主不见印星生，而有官杀之克，不见比劫助，而有食伤泄，此时不得不从，则为以从的真。如见官杀之制，或见食伤之泄，而同时又见印星生扶者，则官杀之气生印，则不能为真从。从势的特征是：财、官、食伤，不能独立成其气势，而是合而方成气势，或财官食伤，或财官，或食伤财星，以某旺相者为主，相合相成而构成一种势力者。
3.从旺:
凡日主无气者，为从气，从势之格，而从旺，从强者，则必需日主有气，得禄刃之旺地，或得月令之气势者，方能论从。而从旺者，由主自旺之谓，日主临禄旺之地，而四柱皆比劫禄刃，而无官杀混局：有印生扶，而无食伤泄气，乃旺之极者，只得从其旺神，故为从旺，可入独象。若局中有财杀混局，则不能为真从。例如：癸卯、乙卯、甲寅、乙亥。甲木生于卯月，支逢两卯，为甲之刃地，坐下寅木为甲木之禄，亥为甲木之长生印绶，乙木劫财两透，年干癸水生身，甲木太旺，局内无食伤可取，唯有从日主之旺气。凡成从旺格，即以比肩劫财为用神，或印绶滋身。逢官杀谓之犯旺，凶祸立至，遇财星，群比相争，九死一生，若局中有印绶，逢伤食也不好。这种从旺格局的主要特点是：权在一人，一者为独，所见者比劫禄刃之同类者，聚而党多为之旺。
4.从强:
日主生当令之月，四柱又见印绶比劫重重，无一点官杀之气，也无一点财气，所谓二人同心，两神成象，从其强旺。所见者，比劫印，成其强势，故为从强。四柱印重重，比劫众多，日主又不失令，没有丝毫财星官杀之气，强之极，宜顺其旺势，不可逆其旺势，所谓从强。例如：壬子、癸卯、甲子、甲子。甲木日于生于卯月，值甲木之刃地，干透壬癸为甲木之印，时干甲比透出帮身，地支又逢子水三朋，财官绝迹，水木势强，最为吉利。如遇食伤，触印缀之气势，必凶。如见财星官杀，触日主之强神，大凶。这种从强格局主要特征是：二人同心，构成强势，以势强者为用神，即印、比劫都可为用。逢比劫、印可顺其强势，故为从强。
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