三、探讨从格理论:
日主不能自立,从别干之气势者,称之为从气,也就是从格;从格分为真从和假从格,日主孤立无气,四柱无生扶之意,生者就是指印星,扶者就是比劫,如四柱有印星,很难从,凡从格成立,以印星为忌,必以克泄耗日主之神为喜神,如果四柱见印星者,绝对不能论真从,真从格都以干无印星,而有克泄,支无根气,而有死绝,这是判断能否真从的主要条件。古书言:阳干从气不从势,阴干从势无情义!该论也是一般情况而言,有的时候阳干在一定条件下,印比生扶不起,也不得不从势!
从格主要有四种情况:
1.从气:
日主临于死绝之地,地支年、月、日、时上,皆为日主病、死、绝、胎、养之乡,日主本身毫无一点生气,气势已绝,而所从之神,则临长生,临官、帝旺之地,其气方张。而日主无印星、比劫生扶,不能自立,其势必从。如干透官杀,则从官杀;干透财食,则从财食,则为从的真。否则四柱虽无生扶,亦无克泄,依然独立,毫无损伤,也难真从论。其从象的特征是:或官或杀或财或食或伤,构成某一种气势,而日主生机全无,不得不从也!
2从势:
日主临于死绝衰败之地,毫无生机可言,而它神或成方局,或成合局,形成一种气势,上下团结,左右一气,势力极强。而日主不见印星生,而有官杀之克,不见比劫助,而有食伤泄,此时不得不从,则为以从的真。如见官杀之制,或见食伤之泄,而同时又见印星生扶者,则官杀之气生印,则不能为真从。从势的特征是:财、官、食伤,不能独立成其气势,而是合而方成气势,或财官食伤,或财官,或食伤财星,以某旺相者为主,相合相成而构成一种势力者。
3.从旺:
凡日主无气者,为从气,从势之格,而从旺,从强者,则必需日主有气,得禄刃之旺地,或得月令之气势者,方能论从。而从旺者,由主自旺之谓,日主临禄旺之地,而四柱皆比劫禄刃,而无官杀混局:有印生扶,而无食伤泄气,乃旺之极者,只得从其旺神,故为从旺,可入独象。若局中有财杀混局,则不能为真从。例如:癸卯、乙卯、甲寅、乙亥。甲木生于卯月,支逢两卯,为甲之刃地,坐下寅木为甲木之禄,亥为甲木之长生印绶,乙木劫财两透,年干癸水生身,甲木太旺,局内无食伤可取,唯有从日主之旺气。凡成从旺格,即以比肩劫财为用神,或印绶滋身。逢官杀谓之犯旺,凶祸立至,遇财星,群比相争,九死一生,若局中有印绶,逢伤食也不好。这种从旺格局的主要特点是:权在一人,一者为独,所见者比劫禄刃之同类者,聚而党多为之旺。
4.从强:
日主生当令之月,四柱又见印绶比劫重重,无一点官杀之气,也无一点财气,所谓二人同心,两神成象,从其强旺。所见者,比劫印,成其强势,故为从强。四柱印重重,比劫众多,日主又不失令,没有丝毫财星官杀之气,强之极,宜顺其旺势,不可逆其旺势,所谓从强。例如:壬子、癸卯、甲子、甲子。甲木日于生于卯月,值甲木之刃地,干透壬癸为甲木之印,时干甲比透出帮身,地支又逢子水三朋,财官绝迹,水木势强,最为吉利。如遇食伤,触印缀之气势,必凶。如见财星官杀,触日主之强神,大凶。这种从强格局主要特征是:二人同心,构成强势,以势强者为用神,即印、比劫都可为用。逢比劫、印可顺其强势,故为从强。
联系客服