小康大美,确在圆梦
——现象六讲其一范文引领
文/江一
如今,华夏大地,立志小康,脱贫攻坚之战正在收官之年。与小康相对者,何也?无非是贫困。贫困之害,只是缺衣少食、无饱乏暖、行无所依、居无所安吗?这只是物质匮乏。此外,贫困还在压迫着人们的精神与灵魂。
甚至,后者的伤害更大。被贫困压迫的精神与灵魂,没有未来,没有希望,没有自由,这样的人也没有获得感、价值感、幸福感。因此,我认为小康大美,确在圆梦。物质的确要丰富,但还要让人们有物质丰富的喜悦与满足,而我们所追求的小康就是这样的丰富,既是物质丰富,也是精神丰富。
当一个人或一个家庭,因为勤奋劳动而逐渐富裕时,他或他们所想的无非是继续努力,让自身价值体现的更充分,让家园美丽持续的更长久。而作为一个国家,历经40年,从解决温饱到物质丰富,从物质丰富到人们对美好生活的需求增加。她所想的是什么?是实现全面的小康社会。这个目标或许已经被单个的人所忽略,所忘记,但是这个国家没有忽略,没有忘记。有些人,有些家庭,由于多种原因,生活上物质短缺,精神上更不敢有所追求。或许他们已经习惯了这样的生活,可是这个国家说不行,要过小康生活,缺一个都不行。
想到这,我已经感喟流涕。所以,小康之大美,真的在于圆梦,梦就是理想,就是一股深藏在心底永久不散的气儿。梦圆了,心气儿出了,便无所憾,这才是最幸福、真幸福。这些道理,于己易懂,于家易懂,于国也易懂,甚至于人类,也是如此。
《礼记·礼运》中说:“今大道既隐,天下为家:各亲其亲,各子其子;货力为己......礼义以为纪——以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇;以设制度,以立田里;以贤勇知,以功为己......是谓‘小康’。”这是古人对小康社会的描述,从文中看,古人所说的小康社会是一个整体、全面的社会,不仅仅是物质的充裕,更多的是充满了公平、正义、诚信、温情和关爱。尤其是后者我们更应注重,公平、正义、诚信、温情和关爱可以促进物质丰富的长久甚至永久。
也为此,我才坚定地认为小康社会的美中之大美,在于让一个人、一个家庭、一个国家、一个民族圆了数千年的美梦,实现了这个朴素、温暖、甜蜜、善良、公正、强健的社会理想。消除贫困,其实也是人类发展的宏伟目标,全面小康社会的实现也是中华民族对人类的重大贡献。
中华民族历经数千年而生生不息,所依靠的不仅是脚下这方母亲般的热土,还有甚至更重要的是心中的理想。一人脱贫,一家小康,所昭示的是一个民族梦想的实现。祭告煌煌中华史,我已领悟小康之大美,即圆满心灵之梦。
榷山
庚子纯阳(5.3)
于湖城湖畔
【作者简介】
江一,原名金江昆,1988年生,东北师范大学教育硕士,青年作家,诗人,现为河北衡水中学语文教师,河北省作家协会会员、衡水市作家协会会员、签约作家,衡水市诗词协会理事,衡水青少年诗词学会秘书长,教育学术杂志课堂内外好老师签约作者,出版作品有《渡缘》《桃花坞雨》《艺术里的童颜》《美的唤醒》《情境之门》等。教育与写作理念:师德是知与行的合一,信仰中文,写作育人,让灵魂的启蒙不断发生。
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