口语诗之争，一旦沦为人身攻击，会越来越低下，还是要回到作品上。
网友选出来的十首南人的口语诗（可点击浏览），并不代表其写作中智性、意象的显著特色，但用以证明口语诗的日常性、现实性、贴肉性、尖锐性和疼痛感还是绰绰有余的。
满口空喊道德，私下无恶不做，在互联网的新生态下，从贪官到“叫兽”，这些“正人君子”正一个个被打回原形。虚假的好人比真正的坏蛋还要可恶可憎，后者可以防备，前者防不胜防。是做一个对文化对汉语不自信的“言必称希腊”的“知识分子”或是貌似三观纯正却又躲避现实的伪君子，做一个虚假的好人，还是做一个贴近生活日常和社会疼痛去关注冷暖、医治百病的民间写作者或是口语诗人，这是不同的生存选择，也是不同的生活态度，更是不同的格局和眼光。
现在还有人写文言八股吗？大家会感激一百多年前的白话文运动吗？现在有人拿着白话文来讨伐口语诗，为什么不写一篇文言八股来讨伐？没有发现其中的可笑之处吗？这种数典忘祖之事，只有抱养的才干得出来呀。
再者，口语诗才写了多少年，到了下定论的时候了吗？你又读了多少口语诗，拿几首水平平平的口语诗嘲笑为口水诗，说轻了是搞笑，说重了是下作。这不跟把《静夜思》当作李白的最好作品一样让人笑掉大牙吗？
所以，不要眼睛看了、心里记了那些口语诗的大作、杰作、神作，在讨论或是发言的的时候装作被自己吃了、炒丢了、扒拉出锅了，心术已经不正，那不就只剩下睁着眼睛说瞎话了吗？
口语诗的存在和普及很大程度上符合了去中心、去权威、说真话、去伪善、尚平等自由的互联网生态，平民的思想、行为、个性再无法视若无睹，再难以被统治奴役，所以，继续迷恋神坛，坐着虚空的椅子，空想莫名的尊崇，好一点的摔得很惨，还有人拍照转朋友圈，当作笑谈，差一点的会无人问津，失魂落魄，自生自灭。
所以，口语诗的开始和兴起，是时代潮流使然。看得远一点，这同时也标志着脱离现实、脱离生活的学院诗和知识分子写作以及哼嘿咿呀诗歌开始沦为末流甚至走向没落和终结。
这个开始，从上世纪80、90年代口语诗的提出和尝试，到本世纪最初十年的诗江湖时代民间口语写作的集体亮相和喷发，再到近十年间新诗典引领的口语写作、磨铁直入现实的先锋写作的风气形成，他们已经扔掉自行车、赶上列车甚至坐上飞机了。
所谓的知识分子和伪道学们，再不跟上，你们真的被落下了。
说这番话，是表明态度，也希望花费宝贵时间的争论能回到诗歌上，从口语诗作品开始，进行有价值有意义的讨论，不用说，本人作品愿意成为首当其冲的靶子。
所以，别耍嘴皮子了，亮家伙吧！
点击下方链接，浏览南人诗歌——
南人十大口语诗发布，《鸟的自由》《如此残忍的生命回放》《换位》位列前三
听诗：南人诗集《黑白真相》（主播：芳心许卿）
南人，男，江苏泰州人，北京师范大学中文系毕业，2000年创办诗江湖网站。作品入选《中国先锋诗歌档案》《新世纪诗典》《当代诗经》《中国新诗年鉴》《中国诗典》等，出版有诗集《最后一炮》《黑白真相》《致L》等。获磨铁诗歌奖2017年度十佳诗人奖；诗集《致L》获第二届《诗参考》杂志十年优秀作品奖。
联系客服
