“南得好诗”001:《七十多岁的爸爸在喊他的妈妈》(沈浩波)
这是一首撞击力极强的好诗,现实,直接,痛感,无助。不管是自然循环,还是生命轮回,我们的个体能力都有一个由弱到强、由强转弱的过程,花最鲜艳之时亦是衰败之始。走上坡路的时候站位越来越高,意气风发;走下坡路的时候站位越来越低,力不从心。到了衰败之时,身体器官一一报警直至全线告急。一切病痛集中爆发、集中报复。是不是真信,检验的方法很简单——就是在最最无助之时,向谁求助。西方人喊出的是:上帝呀,救救我吧,宽恕我吧;中国人喊出的是,妈呀,救命!妈妈,疼!可以看出, 西方人的信仰是真信,每周的忏悔真的成份更多,哪一天告别世界,肉体的疼痛还有,但心理的负债已经还得差不多了,也不那么疼,会多一些坦然。中国人的信仰是假信,是出于功利主义和自我保护采取的行动,恨不得拉鬼神入伙,助己一臂之力。真遇到大难,所谓“小洞不初大洞吃苦”,心理与肉体的痛苦加倍,喊出来的求救对象绝非玉皇大帝、如来佛祖或是观音娘娘,而是最信任的“自己人”——“妈妈”。所以中国人的信仰是出不了家庭的,权力上服从爸,情感上依赖妈,这就是为什么孩子被妈妈打疼了还要哭着喊着抱住妈妈的原因——因为没有别人可以求助,包括那个一脸严厉的爸爸。不少科学家穷其一生试图揭开世界奥秘,直到年老时才发觉力不从心,才发现自然力的伟大,于是转而研究神学、生命科学、暗物质,试图揭开超自然力量的面纱。有意思的是,我们肉眼能看到并认知的物质世界只占15%,85%的暗物质暗能量世界我们看不见摸不着,认知能力有限。如果我们把尚未认知的暗物质世界粗暴地认为是意识世界、是迷信,我们就会把“上帝”或“神”摆在物质世界的对立面,而不是将它作为暗物质世界的一部分或是一个“模型”加以认知。用15%的已知物质世界不管是解释还是对抗未知的85%暗物质暗能量世界,无疑是非科学的、非理性的,甚至是荒唐可笑的。所以,唯物主义迎来了新课题,不突破,就无法解释新世界。谁再用有限的物质世界去认知和解释无限的物质世界,才是最大的唯心主义。沈浩波的这首诗,无意揭开了一个重大秘密,我们到底信什么?我们每个人都从孩子开始,老了还是要回到孩子,这是生命的自然轮回。“妈妈!”一句喊得让人揪心,一种揪心,是生命的无助;另一种揪心,是我们求助的力量本身就很弱小,甚至已经先我们而去好多年。令人彻悟并深感悲凉的是,我们的信仰一直停留在家庭,停留在小时候,停留在自己人的小圈子,停留在功利,这种信仰的力量,无疑是弱小的,乏力的,这会让我们更长久地生活在“家天下”的囚笼中,长久地生活在灾难与苦痛之中,呼天不应,叫地不灵。何不让我们多一些走出家庭走出自我走出功利的真的信仰,多一些对自然与世界真的敬畏,多一些反求诸己的真心忏悔?浩波的诗中,父亲一直是个“庞然大物”,在这首诗中,回到了一个普通的男人,一个也有疼痛,也会求助的男人,这给诗人心灵撞击也会是前所未有的!苦难与病痛会让我们更像男人。沈浩波,著名诗人,磨铁创始人。
南人,诗人,现居北京。
注:南人读诗第二季=“南得好诗”,祝大家多出好诗!南人读诗(第一季)001-060全收录
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