茶园小溪慧济寺

今富文乡之水流入千岛湖镇淡竹，最终与新安江交汇，一般称为清平源，有资料表明也称“小溪”，水口有小溪岩、小溪村（锦溪村）。清平源北连十五都文昌等乡以及桐庐分水，下通新安江，通往下游各地古时小溪附近有“官桥”架于小溪之上，为淳安行旅往来交通要道。

　　明朝安徽商人汪龙山、小溪高资洪孺泉襄助设桥以悬度，一直为人称赞。然而，受洪水影响，屡建屡毁，里人病涉。慧济寺僧密宗几次出力修复。清时，慧济寺又出头募建。赋溪乡贤方葇如为此写了《募建小溪官桥疏》。此文收录在其著述《集虚斋学古文》一书之中。慧济寺不见于旧志。这一疏给我们留下了一段慧济寺以及僧人修桥补路做善事的一段历史。

募建小溪官桥疏

方葇如

吾邑小溪，源出清平乡（今富文乡）。自重硎迤逦至舞珠、寻凤诸里而西，延袤凡数舍，岩排峡束，有水从一线天中穿诘曲而涌，复襟带旁涧谷支流而噏（收敛）吐之，汇为溪，以达之河。当溪之左，崖忽断如杵臼，弥空而度之为尺者四百有奇。方岁春夏，雷雨满盈，四际输灌，水则都以为宫，不时泄，辄怒而反击，鳌作鲸吞，如滟滪不可触。行旅者畏苦之。而东走吴宁，又东北走邑之十五都诸乡聚，以走分阳（分水），率由是假道焉。任辇车牛，绠縻相属，居民之肩相摩者勿论也。于是设桥以县（悬）度。盖自前明新都大贾汪龙山图厥始，维时里中高赀有洪孺泉者，跳往助之，桥是用溃于成，濡尾曵轮，登彼觉岸，人至今以为美谈。自时厥后，屡坏屡支，不可覼缕。近十余年间，欲坏而支之者三，大抵慧济寺僧密宗力居多。僧念地故颜“慧济”，今易名曰“官桥”。盖寺与桥，如辅车之依矣。以旧坊为无用而弃之者，必有水败。虽然，衣之败而补，一以相完，是坎之求小得也，不可以久，不如一大创之。穹为梁，而厮（分开）其渠使五。渠之梁，长三十有六尺，而三分其长之一以为广，如是者五之，则可跨而越矣。水之怒，亦得少杀焉。明镜采虹，自相映发。行者留连，不独无伤迷阳（带刺之草）却曲（绕道）而已，计无便于此者。然而土甓石楗，费且千余缗以上。寺僧非王阳，其若之何？语曰：千金之裘，非一狐之腋。持舍卫城钵以行脚四方，僧事也。而谋于余，且丐一言为向导。余谓僧往矣，攸好德而锡之福。今犹古也，独无解槖中装，如汪龙山人其人乎？维桑与梓，顺事恕施，何肯竟使洪孺泉专美！其在《易》蹇之九五曰：大蹇朋来。蹇，难也。朋来者，言必有同志集而至也。有如发大愿力，永不退转，即神人鞭石，精卫填海，或且阴来相之，安知此役也，不更有巨子为之尸（主持，承担）？如蹇上六所谓“来硕之吉，利见大人”者，区区龙山、孺泉何足云！僧往矣。