姥山岛上姥山庵

千岛湖东南湖区有姥山岛，面积13000多亩，是湖区最大岛屿之一，俗称“十里姥山”。现为新安江开发总公司姥山林场，国家马尾松良种基地。

姥山旧志称作圣姥山。南宋严州图经就有标注。此后历代县志都有记载：圣姥山，在县东南二十五里，山巅平地余一顷，洞泉冬夏不竭，祈祷辄应。明一统志载上有仙祠。

图经简略。民国浙江淳安舆图详细一些。图中标有“劳山”“发昌山”“阿雉山”，大约就是姥山范围。新安江自港口镇东流，遇到姥山，转向南流，在“藻河埠（早禾埠）又复东流，直到合洋溪，向东而去。据前辈《姥山岛传说》，因新安江在此转了个大弯，姥山又叫“倒湾山”。

淳安旧志载有明朝休宁人程嘉燧《发淳安记》。记云：自淳安县而下，溪涧可四五里，两岩若颓岸，高一二丈，或时有小山。临岸远者去数里，盖东平水纡旷如也，凡若干里。而见两山如关，溪回入其间，舟行陿中，其右一山崖石嶙峋，苔绣丹碧如霞，峰首甚崒嵂，其后数峰泝流拥之，从绝顶堕一峰俯溪涘，有庙居其上，下为澄潭，曰罗山潭，马石庙在焉。庙前有石如马，藤萝罥其上，不知为何神也。又若干里而为合溪浦，有山壁立，绵亘如城，石半作铁色。根据该记描述，“罗山”疑即姥山（旧志载浮石潭），“合溪”疑即合洋溪。罗山有马石庙。

淳安旧志山川，没有姥山，只有圣姥山。但乾隆光绪县志有记载：赠大理卿黄渊墓，在县东三十里富占姥山下。这是圣姥山记作姥山的记载。富占村与合洋村相邻，对面即“凰山尖”，又称“黄山”，现为“黄山尖”，是东南湖区观景点。

旧志有姥山庵记载，但多记为县西南四十里。县西南四十里为梓桐乡，据考证，梓桐乡练溪村确实有姥山庵，俗称木杓庵。姥念母，木杓估计为方言演变而来。

然而，明万历严州府志却载：姥山庵在县东南四十五里。嘉靖间重建，寻毁。隆庆间复建。这与明清县志记载相左。或许是误记，也或许是实记。因为据传，姥山确实有庵。若万历府志所记姥山庵，按方位距离，在今姥山岛也差不离。民国绘制淳安地图上就有“老庙”标识。

据王忠仁先生《龙驻千峰郡》所记，姥山岛不仅有庵，而且是有两庵。以前姥山西边卢溪等村到东边合洋，要翻越十里老山，山岭在姥山中部，叫发长岭（发昌岭），岭头垭口处有姥山庵。相传以前有位老奶奶长期在此施茶，百姓称之为姥姥。姥姥过世后，百姓在此建庵祭祀，称姥山庵。姥山因此而得名。姥山北部出水坞山巅还有座茂山庵，面积比姥山庵大一倍，上有一井。茂山庵山脚有洞泉。这与旧志“圣姥山”所记相应。“圣姥”念圣母，全国各地多有圣姥庙，俗称娘娘庙。茂与姥音近，茂山庵可能就是姥山庵。

　　关于姥山庵，另有资料介绍：宋时洪家有位老夫人，好施乐善，为里人所称道。她用自家儿子从京里寄来的银子买砖瓦、雇匠工，特地在王字尖下造了一所茶亭，从此手自施茶，十年如一日，最终老死在王字尖。古人有个规矩，家中父母去世，不管是官是民，无一例外地要在家守孝三年。老夫人的儿子按祖宗传统的规矩，乞假回家为老夫人守孝，并于墓地侧畔立祠祀母。常言道，“造祠屋难，管好祠屋更难”。老夫人的儿子最终想出一个双全其美的办法，又在祠屋不远造了一座庵堂，用自己的田地山塘来瞻养人，再把祠屋托付给僧人代管。此举纷纷传扬出来，经地方官呈报给朝廷，当时的“宁宗嘉其孝，赐名姥(mu)山庵”。