梁东方
很多年前，太原古城还在修建的时候我曾经偶然地走到了施工现场。当时很有点吃惊，吃惊于这样一座古色古香的大城居然完全是用现代化的施工设备建设起来的：挖掘机挖出护城河的泥土来正好可以堆城墙，城墙的土堆核心之外包裹的是钢筋水泥与标准件意义上的砖瓦构件，角楼之外额外耸立起来的一般古城都没有的高高的瞭望塔，在盖惯了高楼大厦的施工队手下也是小菜一碟。那种用现代机械建设古城的场面，好像就是这座新建古城的一种象征。其以毫不避讳的现代性为基础的古典格局，从一开始就具有一定的荒诞色彩。
城中所有的环城道路、中心衙署、寺庙和门楼广场都既有过去的根据，也已经不再是过去的体量，马路一定是可以通过现代车辆的，尽管建成以后是不允许车辆进城的。
文庙的古柏老桥（老桥其实也是钢筋水泥底儿，不过是最早的那种，很容易就为时间所破坏的那种）和主殿之外，大多数建筑也都是和崭新的古城一起重建出来的。事实上古城里留下修旧如旧的老房子也还是有一些的。它们点缀在新建的古董里，稍微注意看的话就能发现，发现它们被时间侵蚀了的砖瓦，在形式上反而比后来的新建仿古建筑显得更年轻。假的像真的，真的像假的。
这样总是下意识地要力图发现蛛丝马迹的眼光，其实是可有可无的，是大多数游客都不大有、不愿意有的。他们更愿意沉浸在这样一个崭新的古城里：没有居住者，只是作为一个标准的景点存在的古城，虽然缺少商业化之外的生活气息、缺少人类栖居在大地上的那种内在的自然脉动，但作为一个只为游玩的COSPLAY之地，还是很有吸引力的。
一队穿着古装的孩子，互相双手搭着前面同伴的肩膀一起向着镜头敞开笑脸，在城中心的穿心塔中合影，让人不由自主地就停下脚步围观，和她们一个频率地笑。
自己举着自拍杆边走边说的自媒体作者从你身边经过，很可能也把你摄入了镜头，充当了她的路人背景。而街道上经常可见的长椅，则是一种古代绝对没有，插放在古代气氛里却又显得一点都不违和的现代文明设施。长椅明确赋予了古典性以表演的性质，让当下人生与既往历史遭遇的这种古城游变得行云流水一样自然而然。
事实上，当我们以公园的角度看太原古城的时候，就会觉着体验感还是很不错的。你看那些外国游客，他们应该是没有古城真假之辨的内在纠结的，在这新造的古城里，只是一味地觉着气氛好极了，好像这就是真正古代中国的样子。
在这样的景点氛围、公园氛围里，任何在生活里可能会被视为出格的事也都变得见怪不怪起来。女人可以穿上自己平常不大好意思穿的时尚衣服，男人也不必再忌讳什么当众吃零食之类的忌讳。我注意到有一个单身的中年男游客，一个人拿着甜筒坐在台阶上吃着，从他拿着甜筒吃得不大熟练的姿势上大致上可以判断，他应该在日常生活里是不大有这样的习惯的。
旅行就是对既往定居生活的打破，打破不仅是空间和行为方式，也包括消费方式。排队买冰激凌之类的食品，凑趣式地围观别人都在围观的事情，也属于这种改变，可以让人拥有全新的视角来面对眼前的世界和人生。所谓诗和远方，所谓不同于自己日常工作生活的场景的自由所在，这样的细节改变中便已经可以约略似之矣。
有人说，所谓生命的记忆就是和亲人在一起的时光、和心仪的人在一起的时光的记忆。和亲人、爱人一起旅行就是这种记忆的重要来源，在这样的记忆里点缀上一些平常不大有的事情一定会有加深印象的效果。比如排队买平常基本不吃的冰激凌，为一起旅行的亲人每人买一个，大家人手一个，边走边走地看这个亦真亦幻的古城世界，就很有一点恍兮惚兮的共赴瑶台的高蹈之感，由此达成了旅行所能赋予亲情的最好效果……
在太原古城，经常可以听到有游客边走边说，对比平遥古城和正定古城和这里的区别和优缺点。只言片语之间，还真的有人说那两个活着的古城，有居民正常生活的古城，反而不如这里来得纯粹。尽管这里除了主街之外，其余的街区都是人迹不多，很有点冷清的。
修建新的古城以为旅游点的格式曾经在全国轰轰烈烈地进行过好长时间，其中大多数都只能作为一个公园存在的最终尘埃落定，经验与教训不可谓不多。作为普通游客，有选择的权利，也有既来之则安之的顺其自然的智慧。这也就不难理解在这样的地方谈论优劣的时候，大家的基本肯定态度了。个体在环境和社会中所能做的，非常有限。能让自己和一起出游的家人获得一点点超出日常生活的欢欣，便是生命最可贵的真实感觉了。
太原古城的东南角上有一片水域，水域周围很多亭台，亭台面对的水域中水草猎猎，背景里是翘角飞檐的古建和横亘的城墙以及起伏的黛色吕梁山山脉。这里的商业气氛已经尽去，大有回归自然、回归古代自然的妙感。山水和植被为这一片区域的真实性作了证，好像它们从来如此，从未改变。
可惜这样的地方是不宜走马观花地一走一过的，这里是可以坐下来消磨上半天时间的地方。对于还有更多的地方要去的长途游客来说，就只有羡慕周围经常可以来、来了直奔这里的熟客的份儿了。
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