凤凰体育特约评论员麦卡
新闻背景：在对少林寺方丈释永信进行举报之后，昨天，举报人“释正义”向媒体公布其掌握的“证据材料”，称释永信早已因犯少林寺规被开除僧籍；同时还公布其掌握的有关释永信、释延洁等人的身份户口信息。目前尚伟有权威和相关部门对“证据材料”的真假表态，少林寺已于两天前向警方报案，控告“释正义”恶意侮辱和诽谤，并称“相信党和国家”。
2006年德国世界杯，释永信被邀请参加柏林闭幕式
作为少林寺的最高管理者，释永信的负面传闻多年来从未消停。这一次是来势最凶猛的一次，也是过去各类负面的集大成者，一举囊括了桃色、利益非法转移和其他“黑历史”。
这次举报的网络爆点，一是“实名”，二是举报者公开了不少“证据材料”，但细究起来，这两者目前都还经不起推敲。举报者“释正义”的名字已经被证明既非真名亦非法号，而“证据材料”虽然在形式上颇有真实感，但尚未得到任何可信的鉴定。
但这一次的举报看上去影响是如此之大，如果释永信继续用过去的方法应对，“是非以不辩为解脱”，恐怕是解脱不了的。与举报者对峙乃至做亲子鉴定，虽然会令事件进一步升级，即便得到于己有利的结果，也未必会令舆论的怀疑止歇——何况，从某种程度来说，以方丈之尊做亲子鉴定本身就已是一种莫大的羞辱。但是，即便如此，继续以沉默应对，对他本人和少林寺来说，会是一场更大的公关灾难。
释永信究竟是不是真的品行不端、甚至违法乱纪，目前还没有具有足够说服力的证据。但是，从舆论的反应来看，相当部分的人早就认可了举报中的每一个字。除了因为举报者公开的文档在形式上非常真实之外，更为根本的原因恐怕在于，旁观者早就先入为主地在内心认准了释永信“不清白”。因此，就算通过司法途径认定了这次举报系“诽谤”，释永信也无法真的在舆论中获还“清白”。
为什么？因为释永信的言行和人们传统认知中伴着一盏清灯和木鱼能打坐一天的少林方丈形象相去甚远。从生活方式说，释永信很少闭关，整天在政商两界抛头露面，出入坐着政府赠送的大众途锐这样的豪车，iPhone和iPad不离身；而从管理方式来看，他为少林寺注册商标和实业公司、在淘宝开网店、在海外开“分公司”、买地建楼，就在最近还和电视台搞起了少林寺真人秀，这些都令他背上了“过度商业化”的质疑。
当一个少林寺方丈的言行不符合社会对这个职位的传统认知时，尤其是他的表现更接近于政客和企业家时，公众的怀疑早已埋下了种子，负面传闻和公开举报，只是给这些种子浇水、催肥而已。
其实，少林寺自古就是入世的。在如今的商业社会，少林寺方丈成了企业家，无论是为了自家僧人的口粮，还是宗教文化的推广，都只是这种世俗化逻辑的一脉相承。撇开被举报的内容不谈，释永信在经营理念上真正的问题在于，他的商业化步子迈得太大、他的个人形象太过“招摇”，结果就是他一边在维护和发展少林寺的品牌，一边在客观上又在“损毁”它。
可以说，没有他，就不会有这个机构十几年来规模和影响力的壮大，而这个机构也不会从过去的清誉陷入到负面传闻缠身、天天要搞危机公关的境地。
——听着很耳熟是不是？两个月前国际足联主席布拉特就是被这样评价的。
释永信和布拉特的交集，并不只有2006年布拉特邀请他去南非看世界杯而已。他们都是一个拥有无数拥趸、具有宗教或类宗教性质的民办项目的管理者；他们所管理的业务在传统认知中都有非盈利性和“纯粹性”；他们几乎在同一时间上位（释永信1999年成为少林寺方丈，布拉特则在之前一年首度当选国际足联主席），都大刀阔斧地进行商业化改造，都在短短十几年内极大地扩大了影响力；两人也都是谤满天下，质疑声多年来不绝于耳。
现在，他们又在两个月内先后遭遇空前的危机，这危机不光指向他们个人，也直接危及国际足联和少林寺的前途。
释永信会和布拉特一样选择主动下课吗？
以美国情报部门的能力，布拉特被追查甚至监听了那么久，至今都还活蹦乱跳的，国际足联的腐败他虽然因管理不当得咎，但他本人的清白，至今还没有被推翻。释永信也是一样，至今仍然没有足够的证据证明，这位少林寺第30任方丈，是一个品行不端、违法乱纪之徒。
但是，他们的在位确实也已经成为自己所在机构的莫大负累，因为外界对他们的质疑已经积重难返，只要他们在位一天，各种负面消息乃至阴谋论，都会继续如影随行。所以布拉特在离任时说，他确认现在离开是对国际足联、对世界足球最有利的选择——这不是认罪，布拉特甚至不会觉得这是引咎辞职，而是一种殉道式的自我牺牲。
当然，释永信和布拉特最大的不同在于，他还可以指望党和国家，他也必须指望党和国家。布拉特辞职了，脏水就全留在他自己身上，如果释永信（在被证明品行不端和违法违纪之前）辞职了，脏水就会泼向他身后的更多人。
所以，释永信还得这么继续挺着，也许这也是一种修行。
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