如何让一个镇江人成为“古琴”技艺的粉丝？

古琴是一件中国传统的乐器，也是古代文人正心修身、进德修业的工具，它跨越千年，蕴含着文人士大夫的道德要求与精神追求。

今天有朋友问我，让一个镇江人成为“古琴”技艺的粉丝，应该怎么做？我想了一下，对她说：

这事吧，咱们要从266年前的乾隆朝说起……

蔡伟老师在演奏《幽兰操》

1756年（乾隆二十一年），一位26岁的镇江青年王文治，收到一张出国访问的邀请书。

他打开一看，原来是京城的两位朋友——翰林院侍讲全魁、编修周煌写给他的。

信里说：老朋友啊，去年冬天，南海的琉球国王尚穆，给皇帝上了一道表，请求册封，皇上派了我们俩当正副使臣出这趟远门，琉球国的人都特别喜爱中土的书法，兄弟你诗文出众，书法俊逸，在京城已经是很有名气的大V了，要不跟我们俩一起出差，传播一下中华文化？

周围的人都劝王文治不要去，隔着茫茫大海，安全第一啊。但年青人都有一个星辰大海的梦，他没听朋友们苦劝，踏上了那条开往琉球的大海船。

巨大的帆幕缓缓升起，站在甲板上的王文治看到一位抱着古琴的中年人，也快步离岸登船，加入了这趟出使琉球之旅。

中年人向他拱手：阁下好，我是琴师徐傅舟，杭州人。

很快，两人就成了朋友。

南海的夜啊静悄悄，海浪把大船轻轻地摇，年轻的王文治头枕着波涛，颠簸得实在是吃不消、睡不着。

这时，徐傅舟来探望他，说为他弹奏一曲，消除一些不适。

王文治还是第一次在大海深处听古琴，他静静的听，渐渐感觉到心中一片宁静。

他拿起笔，写下了一首《笋崖月夜听徐傅舟弹琴》：

大海无人处，月明生暗潮，孤琴时一奏，白露暧层霄，夜静水逾澹，秋凉天更遥，鲛人如解听，清泪湿冰绡。

不多久，出使琉球的船队望见了海面上的群岛。

这些岛屿，远远看去好像是一条浮在海面上的虬龙，琉球国到了。

全魁和周煌确实没有忽悠王文治，琉球国人非常热爱天朝书法，到达琉球国后，王文治第二天就上了当地热搜。

参加了无数场招待会的王文治，定下神来，发现徐傅舟正忙着传授古琴曲目，还在组织在当地的“停云楼”音乐厅，举办大型的古琴音乐交流会。

于是，王文治晚上也来了停云楼。

一场古琴音乐会下来，王文治明白了，徐傅舟这是在推广中国的古琴文化，琴于他而言，不仅只停留在音乐层面的欣赏，而且是精神情感层面的交流。

他是想让更多的人，领略到古琴的美妙。

回去之后，王文治记录了徐傅舟的几次演出：

《停云楼 · 听杭州徐傅舟弹琴》：

八月南荒苦炎热，徐君隔墙不相见。渴思相就慰离索，十日五日才一面。拨书邀我同据床，为我扶弦动清商。一弹一抑天地静，门前大海凝冷光。初为梅花弄，衣袂袭芳洁。帆如置我深山中，流水斜晖立冰雪。续为桐叶秋风吟，变衰摇落秋气深。唧唧声添砌蛩暮，骚骚响振岩树荫。旅人经秋易华发，那更天高秋海阔。中原相望不相闻，白露凉波堕残月。徐君及我皆少年，奔波性命绝可怜。故乡各有好山水，湖云江书同清妍。兹游汗漫亦何谓，奇绝得观天外天。一蓑一笠双蓬鬓，且狎鱼龙侣蛟蜃。谁从海外寄秋心，乞君更奏思归引。

《全侍讲招同徐傅舟倪卷阿冯象泉张正其会饮》：

十月球阳叶初落，新寒天气宜尊匀。况是黄花裹佳色，暂抛羁思恣欢谑。繁弦急管错杂陈，殊方之乐殊感人。觥筹往复爵无算，淋漓酣适忘主宾。酒阑曲罢沉清漏，徐君拂琴终雅奏。太音一洗筝笛繁，露草空庭耿星宿。

在琉球，徐傅舟奏得最多的是《梅花三弄》《秋风吟》《思归引》，听着听着，王文治也爱上了古琴。

张萌老师弹奏《梅花三弄》

回国之后，王文治又结识了不少知音善曲的朋友，学习了古琴了演奏技艺。

在京城，他曾积极参与《纳书楹曲谱》和《纳书楹四梦曲谱》的出版工作；在家乡，他自创家乐，进行演奏，为世人称道。

琉球国之旅的四年后，1760年孟夏月，嘉兴人物画家王肇基，为30岁的王文治，画了一幅写生小像。

画中的王文治手持折扇，端坐于木椅之上，身后的花架上置有一盆盛开的兰花，身旁条案上摆有一张古琴、线香筒和鬲式香炉，香炉内插有三根点燃的线香，轻烟袅袅。