双柏镇村是城南的大村，十五个村民小组六个社八千多人。双柏镇村药王庙修建于南山的半坡上，背靠山，前绕水，俯瞰县城。双柏镇村药王庙会已经有三百多年的历史了，正在申报市级非物质文化遗产代表性项目。
双柏镇村药王庙会在农历的“二月二，龙抬头”前后，二月二是庙会的正日子。对于庙会的笼统印象就是：人多，人挨人，人挤人。除了人，就是人。赶庙会的人从四面八方蜂拥而至，步行的、骑车的、蹬三轮的、开汽车的刹那间就压满了通往双柏镇村大大小小的水泥乡道，熙熙攘攘，但是到主街道就只剩下步行的摩肩接踵，好不热闹。
主街道这边厢主要是食品、吃食。蹦黄豆的、打苞谷豆的、炒棋子豆的。卖酥糖的、卖老婆饼的、卖水晶饼的。江米条、南瓜蛋糕、米花糕。流动摊点上烤肠、辣子条、小土豆、面筋。固定摊上张家油糕、李家炒凉粉、老董家神仙粉、孙家泡馍、王家秦镇凉皮，据说这王家秦镇有亲戚。潼关的肉夹馍、蓝田的荞面饸饹、户县的大肉辣子疙瘩、陕北的羊杂、杏园农家烩三鲜，应有尽有。新引进的就是坐席臊子面，长安坐席臊子面。好几家，长安双柏镇村王家坐席臊子面，招牌醒目，四角起彩棚，两行圆桌，凑够八人的，中间再给上个三角菜，来个普通白酒，边吃边喝。紧接着臊子面就上来了，面少汤宽，农家人实在，捞着捞着，面就捞多了。豆腐黄花木耳，洒些韭菜花，骨头汤望上浇，辣子醋盐齐上，插一句，坐席臊子面原先并不上辣子。偏偏就有人不爱坐席，端上一碗，蹲在门口或者是站在一旁，只管自己吸溜，连面带汤，咥完一碗再来一碗，十块钱，尽饱咥。主人家吆喝：王家臊子面“经济实惠，好吃不贵”。小娃来就是为了一个字“吃”，甭管它三七二十一，吃个肚肚圆。情侣在人群中追来撵去，那个女娃娃，端个小土豆碗，旁若无人地边走边吃边喊辣，小伙子倒有眼色，双手递过湿巾去。
那边厢是日用百货、肉菜水果。牙膏香皂洗发液、锅碗瓢盆、家用电器、衣袜鞋帽、织布单子、床上用品，琳琅满目。商家也是各见高招，大减价，大处理，大放血，使出浑身解数。吆喝声此起彼伏，叫卖声不绝于耳。庙会真是个处理积压尾货的好所在，平日里数百块钱的保暖套衣几十块钱就能买到。旅游帽买一送一，高压锅以旧换新。卖肉的剺成条，随便挑，随便拣，看上哪条拿哪条。卖鸡的现抓现杀，卖鱼的有些残忍，棒子击死，电动刮鳞。各样蔬菜摆放整齐，品种齐全，常见的芹菜、韭菜、土豆等。苜蓿是新掐的，荠菜是新剜的，菠菜是新起的，实在新鲜。菠菜红根绿叶，黝黑肥嫩，不压称，三块半一斤，二斤就是一大塑料袋。卖水果的也颇多。粉的圣女果、红的奶油草莓、周至的猕猴桃、洛川的苹果、蒲城的酥梨、四川的耙耙柑、台湾的小青枣，生意不错。削好的菠萝、福建的火龙果、广西的沙糖桔，卖得欢实。甘蔗生意绝好，云南西双版纳甘蔗。最为有趣的就是卖甘蔗的中年男子，上身裸露，古铜色的肌肤，身体硕健，歪戴状元帽，扯长嗓门高喊“甘蔗甜的很——，甜的很——，把人都甜死了”。话音刚落，就会有另外一个人直倒在甘蔗车上，甜死。这种表演，配合挺默契，引逗得周围的人哈哈大笑，拍手机，发抖音，立马“同城”就能刷到。卖甘蔗的也很讲究：一截甘蔗，用刀削完半截的皮，套上塑料袋，再削另半截。用切割机切成两公分长的小段，满脸堆笑递给顾客。忽然间就想起小时候庙会上卖老鼠药的，快板打着，嘴里唱着，唱词至今还记得，这边：“老鼠药，比猫恶。老鼠吃了逃不脱。大老鼠吃，碎老鼠看，一会儿就死了一溜串”，那边：“大老鼠吃了蹦三蹦，碎老鼠吃了送了命”。
庙会上有卖自家烧制的苞谷酒的、自家酿制的野葡萄酒的、自家筛过的事酒的、自家窝的柿子醋的。自家的烟叶旁围蹲了五、六位老人，烟叶是村前坡地的出产，自种自收自晾，叶片厚实，香味浓郁。老人们只管“吧嗒吧嗒”地抽，带劲儿，比纸烟、比雪茄带劲多了。
还有卖自己编制的手工竹笼子的，大中小号都有，大的走亲戚装馍馍用，中号采草莓刚好，小的小娃娃玩。卖背笼的、卖麻的，就很少见了。枣木登山杖、降龙木的武术棍儿、小木凳、靠背椅、根雕长长地摆一溜儿。这两位“眼镜”在琢磨眼前的“鲁班枕”，推敲这不用钉不用铆可以伸展折叠，打开可当小凳，睡觉可做枕头的奇巧生活用品。旁边卖的师傅依旧坐在车座上，扭过头，只顾看，默默地笑。
铁器行前架板上摆放的是锄头、镰刀、铁锹等农具。老板人好，需要那个，安装把儿，现成的硬扎木，保顾客使用得心应手。农具是农具的钱，把儿是把儿的钱，安装，免费。撮炭的炭锨、撮垃圾的铁撮箕、炒鸡蛋的铁勺也有打好的。铁勺炒蛋能勾起多少人童年的美味记忆。
卖叮当的一吹一吸，“蹦蹬蹦蹬”，声音清脆，小孩儿围观，少男少女也觉得好奇呀。
锣鼓家伙过来了。前面是双柏镇村名横幅，紧随彩旗队，秧歌队，锣鼓队。锣鼓队后长杆高高撑起社旗，这叫做大街巡游。若果是两社相遇，则互不退让，停下来小拼一把，算是锣鼓赛前热身。庙会上的锣鼓赛，有固定的场地，输赢自不必说，重在参与，重在出奇。敲锣打鼓者统一服饰，各社以颜色区分，鼓点稍有变化，哪家强来哪家弱，看上的人多少，实际上就是规模大小。有的社独辟蹊径，在指挥上下功夫或者在擂大鼓的上下功夫，穿着时尚的小学音乐教师，伸出的双臂强劲而有力，指挥棒明亮而多变。抱个娃娃上去，扎两个羊角小辫，亦或是谁家新过门的漂亮浪媳妇，高高地居于鼓车之上，格外的耀眼，正所谓敲鼓能敲出花来。击铙的双臂挽花，敲锣的锣能扔上天，人们尽情的狂欢。就有乡党上前给擂鼓的搭红。三年一大耍，各社就出社火助兴。
药王庙前是个野场子，通往庙门的神道今年特意整修了一番，两边安装上路灯，挂好大红灯笼，打好广告标志。龙旗猎猎，晨钟暮鼓。庙前河上的“遇仙桥”古朴沧桑，桥前的一对石狮子庄严威武，默默地守护者来来往往的游人。
神道的一侧是个游乐场。套圈的、打气球的、砸金蛋的，跷跷板、荡秋千、滑滑梯、玩具小屋，迷宫、鬼屋、海盗船、蹦极、过山车。年轻的妈妈带着女孩子坐上彩色的木马上下移动旋转，帅气的爸爸领着男孩子走进碰碰车棚，脚踏加速，猛转方向。同学同事、闺蜜情侣上了摩天轮，由慢而快，恰到高处，眼界开阔，猛然间，跌入深谷，刺激尖叫。
另一侧是戏台。正午开戏，还是先上香。沿着神道缓步上山，天气晴和，神清气爽，双颊红润，不知不觉游走进庙。庙会，顾名思义，因“庙”生会，与“神祇”有关，与人的信仰相联。眉户《张连卖布》唱词“未进庙，先放炮”。告知神灵，你来了。药王庙大殿雕梁画栋，牌匾金碧辉煌，正中供奉药王孙思邈，左右两侧供奉八仙之吕洞宾、太白金星李长庚。又凿神仙洞府，供奉玉皇大帝、送子娘娘、东海龙王、火神祝融、三只眼的马王爷。神像或慈祥和悦，或面目狰狞，令人心生敬意。殿洞庄重肃穆，香烟缭绕。正殿两边的壁画彩绘多姿斑斓，尽皆讲述成仙了道的传奇故事，栩栩如生。烧香拜佛祈福，祈愿家人们身体健康，诸事顺遂。祈愿伟大的祖国风调雨顺，国泰民安。这反映的是普通老百姓对未来美好生活的向往。心到神到，祈福就是一种信念，有了目标就有了前进的方向，撸起袖子加油干吧！连理枝侧柏树下，新成立的锣鼓队敲敲打打，这就是俗称的给神烘场子，毕竟神仙太寂寞了嘛。还有说道，药王庙里，一定要求食一枚供果，祛病消灾。带着满头满身的香灰走出庙门时，守候在两旁的居士老婆会给头上、脖子上或者是胳膊上系上一条红色的平安带，送上几句祝福的好话儿。
站立在庙前向下张望，赶庙会的人儿若蚂蚁搬家，忙忙碌碌，络绎不绝。乡道上的人流是一条一条的溪流，从四村八寨汩汩而来，最后都汇聚到主街道的大江大河。
山坡上，聚集了一群人，拍摄视频发抖音，正是《大登殿·赶坡》。薛平贵手握剑柄，头戴沿毡大帽，站立道旁。王宝钏臂挎菜篮，手提玄衣，缓步上前，唱“手提衣篮上坡埝，见一军爷站面前”。
正午十二点，秦腔大戏开场了。无论是村镇的业余剧团，还是区县省市的专业剧团，讲究的就是挂衣戏。戏台子搭得结实，钢管松木板帆布，请的专业装台团队。乡下人好面子，可不能叫城里人笑话，乡下人也爱看戏，懂戏。演武戏时能够听得见踏台板的“踏踏踏”的声响，这是乡下人最爱惯听的声音。戏台下用木椽扎起篱笆，篱笆以内为坐票，以外为站票。点的戏，要的是传统的，热闹的，跟庙跟神有关的，比如《法门寺》《下河东》《龙凤呈祥》《周仁回府》《关公挑袍》《香山寺还愿》等。从前的庙会不上演《铡美案》，因为《铡美案》有一折戏《韩琦杀庙》，现今不过分讲究了，该演的还是照旧演，《铡美案》是包拯戏，《三对面》一折也很热闹。甚至《打神告庙》也敢上演。戏台下，坐着站着看戏的群众，黑压压一片，卖水的、卖零食的小贩徘徊其后。戏台旁，小孩子追撵蹦跳，就有电视台记者模样的蹲下身问道，小朋友爱看戏吗？一个小男孩回答，爱看《三滴血》里的老虎，《游龟山》里的赛虎犬；另一个小男孩回答，爱看《背靴访帅》中寇准官帽翅的动、不动，《顶灯》中媳妇处罚爱赌博的丑角丈夫的朝天蹬“顶灯”、钻椅上椅“顶灯”；小女孩回答，爱听雷格格《断桥》中白娘娘“西湖山水还依旧”的唱段，爱看《杨门女将》中的穆桂英，头戴金冠，背插小旗，转动身子摇晃银枪。看来戏曲进校园活动，收获颇丰呀。小朋友们钻到后台，看演员们化妆去了。人群后，靓女俊男打情骂俏，逶迤而行，想吃就买吃，想喝就买喝，怎样高兴怎样来。还有的老人敞开衣襟，对坐在土疙瘩上，静静地听，嘴里跟着戏台上的调调接唱对唱“观见兄衣衫褴褛”“你冠戴”“珠泪滚滚”“洒下来”。很少上演的老戏，比如老生戏《烙碗记》，目连拯救母亲脱离地狱的《目连救母》，须生唱工戏《过玄关》，庙会上也能看到。
双柏镇村在祖峪口，是城南的商贸重地，祖峪曾经是川陕通衢之要塞。双柏镇村药王庙会刺激了群众的消费，推动了商品贸易的发展。同时，双柏镇村药王庙会也丰富了群众的文化生活，促进了社会主义新农村的物质文明和精神文明建设。
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作者简介
王亚峰：西安长安人，中小学教师，有文散见于网络平台。用心写作，记述生活乐趣。
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