【三秦文学】斯言：【殊途同归——观《长安三万里》】（散文）
殊途同归
——观《长安三万里》
今天终于有机会完整仔细的看完了前一段时间热播的电影《长安三万里》。电影从安史之乱后吐蕃大军入侵西南，大唐节度使高适交战不利作为切入点，圣上派来钦差程公公，高适初以为督战或者追责，没有想到他们谈论了一个相对轻松的话题，程公公向高适调查其与李白的关系。高适与李白交好是长安城里上层社会公开的秘密，高适也用不着隐瞒，他侃侃而谈，把自己和李白关系的根根稍稍和盘托出。他的叙述，算得上是一种倒叙的叙事手法，回顾了他和李白的传奇相识、惺惺相惜、风格迥异但情谊笃深的一生。从中展示了李白寻名、成名、成功和湮灭的历史，也从李白的生命轨迹中展示了李白狂傲不羁的性格、长安城的文化、文化名人和诗意长安、繁华鼎盛长安。史书记载高适是唐代著名的边塞诗人，在边塞诗中，与他齐名的是岑参，他一生写下过许多脍炙人口的边塞诗歌，如“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”（《别董大》），“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”（《塞上听吹笛》）“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”（《燕歌行》）“边兵若刍狗，战骨成埃尘。”（《答侯少府》），他的诗歌高迈而肃杀，疾愤而凄凉。李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，是大唐王朝当之无愧的诗坛榜一哥，他的诗作不仅当朝流行备受推崇，也是后世教科书里的典范。在各自的领域里，他们都是最成功的人。在跨界和交叉领域，他们也是最出色的诗人和战士，高适最终做了大唐的刑部侍郎，散骑常侍，进封渤海县侯，武功赫赫，权倾朝野。李白欲得仙成道，入了道家的大门得了个“诗仙”和“谪仙人”的称号。其剑术也是好的了得，“十五好剑术”，“剑术自通达”，造诣非同一般。据传李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称“唐代三绝”。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。在李唐王朝的盛世时代，李白和高适走的是完全不同的两条道路，但是并不妨碍他们成为挚友。高适是战士中诗写的最好的，李白是诗人中最有武艺的，李白骑马仗剑行天下，吟出了许多千古不朽的诗行。他们都是怀揣着伟大梦想的人，高适是要为国效力的人，想凭藉手中的一杆钢枪传承高家枪法报效国家，所以他选择了从军戍边；李白起首就要得道成仙，但是他在得道成仙之前先要在人世间博一世英名，夺得大唐社会的诗歌最佳网红，一武一文，最后都达到了自己的人生目标。高适与李白青年之前都是社会底层的草根，他们奋斗的方式各不相同。高适是没落贵族高家的后裔，信奉的是苦练杀敌本领凭真本领扬名立万、报效国家；李白据传也有前朝皇室的血脉，但到他出生时，已经沦落到连参加科举考试资格都没有了的平民。虽则诗才盖世，却只想也只能通过“行卷”的方式甚至是“入赘”的路线改变门厅，济身上流社会出人头地。李白晚年卷入永王之乱是一生中最大的政治污点，不难看出李白的投机性格；而高适却坚定地站在朝廷一边，这也是个人忠心耿耿立场坚定的表现。长安是大唐的长安，是世界的长安，更是每一个向往长安之人的长安。他们由偏远的异乡来到长安，都是为了追求心中的梦想，为了追求心中的梦想，他们不得不一次又一次地离开长安，为心中的理想奔走和疯狂。长安不仅仅是一个地方，它更是一种精神和梦想的象征，到长安，成功名；离长安，为功名。长安三万里，何其长也。不仅是路程之长，更有时间之长。长安是理想，长安是向往，长安还是最高境界的成功和荣耀，而没有任何一种成功是一蹴而就的，也没有坐着马车敲锣打鼓就能到长安摘取桂冠的。李白的长安之路跌宕而浪漫。现代人即使不能如李白那般天才多情和洒脱，至少也可以在忙碌时看看周边的风光，吟唱美好河山和经见彷徨；更要如高适般立场坚定脚踏实地，用铁血文字和呐喊披阅战斗和阅历，写出最接地气的文章。斯言：男，陕西白水人，现为西安某高校教师。出版有散文集《流年似水》。
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