则，表示规范、规定之义，即让人们去遵守的准则，当然也表示如此、就是这样的意思。实际上此字总的性质就是告诉我们应当怎样去做、应当是什么。
在甲骨文之中，此字左边是一个鼎的形状，右边是一个人在刻铸。因为古代的君王常常把法律法规刻在鼎上。而到了我们现代文明之中，对法律、规定等此类事的理解更加的深刻了，所以字义、字形也就发生了改变。我们一定要根据字的含义来解读此字，当字所代表的人事物境发生改变的时候，那相应的汉字必然要改变，这是汉字生命力的体现。如果我们离开了汉字本身的含义而来论述汉字的阴阳及五行，那是纯粹的符号主义，是不符合我们中国汉字博大精深的特点的。如果我们能认识到汉字与其所指向的人事物境都是相互呼应、相互变化的时候，那就能明白研究汉字应当以当下的字形字义为主，而以古体字为辅的道理所在了。此外还有一些汉字是我们现代产生的，没有古体，这样的汉字更是以当下为主。即使有的汉字是一路演变下来的，但是如果只研究它古体的字形，而轻视现代的字形，那过几百年以后，我们现在的汉字也成为了古体，那时再研究实际上就是前后矛盾的一种错误。汉字是为当下来服务的，是应当下的事物而生。
则，左边是一个“贝”字，这个字表示一切有价值之事物，不论是物质上还是精神上，只要存在着特殊的价值，都可以称之为贝。我们的钱币就是价值的一种体现，所以也是贝。而比如说我们把一本书当成自己的宝贝，因为它在自己的人生中有特殊的意义时，这也是贝，就是我们的宝贝。“贝”居左，左为阳，为生长之意，组合在一起就是提升、促进有价值的事物。而右边为一个竖刀，刀为杀戮、凶恶之意，右边为收敛，组合在一起就是收敛一切凶恶之事物。这其实就是“则”的真正用意所在，即通过规定促进提倡一切有价值的人事物境，而整治收敛一切凶恶的人事物境。
同时左为上，右为下，“贝”也可以引伸为奖励，竖刀也可以引伸为惩罚，说明一个合理的规则应当是奖罚并存的，同时是一个以奖为上、罚为下的完整主辅体系，只奖不罚或者只罚不奖都会造成过犹不及、事与愿为的后果。
此字五行以金为主，因为不管是什么样的规定，都是要让人受到约束收敛的，这就是金的特性。但是在取名时一般是配合其它的字来使用，宜于与积极向上的字组合到一起，可以在很大程度上改变一个人的性格与运气。
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