兼容的是天地之理，而不是门派

在一次与一位易学爱好者谈论易学的时候，这位爱好者被一个问题困扰着，即学习风水是将玄空与八字结合起来好，还是专供一门的好。实际上类似这样的问题还涉及到其它的预测门类，比如说只学习六爻好要同时学习六爻与梅花？学习姓名学是不是也要同时学习八字？等等诸如此类问题举不胜举。

其实这里面存在着一个很大的误区，我们的学习当然要兼容并蓄，如果不能如此便无法达到一定的境界，但兼容的是天地之道、万物之理，而不是门派。

不论是何种预测方法，都会有对天地万物的一种认识在里面，这是基础。这种认识揭示的是道理，是我们可以适当兼容并蓄进来的。比如无论是易经中的何种预测门类，都离不开阴阳五行，不过不同的方术之间对阴阳五行的理解也是各有千秋的，都有自己的特点，这些我们都要去学习，通过学习可以丰富我们对阴阳五行的理解，同时让我们大开眼界。不过每个门派都会有自己不同的思维及计算方法，这些是术业有专攻的方面，我们学习要点到为止，这个时候讲究的是“不怕千招会，只怕一招精。”也就是说具体方法技巧学的杂了，反倒会对自己本身的东西造成影响。

我们再举一个例子，东西方文化是有很大的区别的，但是其对天地宇宙的认识方面有很多可以借鉴，比如我们中国对万物的理解就是从阴阳平衡两个角度展开的，而西方也是从对立统一的角度进行论述，这里面有很多方面是非常接近并且可以相互补充的，甚至可以使我们的阴阳五行更加清楚明朗，更容易理解和接受。但如果我们一定要用科学中的二进制计算来代替我们的五行生克运算，那就显得不伦不类，甚至不得其法了，两头都学不精，甚至还会相互打架。

我们在学习易经的时候也是一个道理，不论是哪个门派哪个门类的预测，只要对天地万物的道理有独特的见解，都可以兼容并蓄，打开我们的眼界。也就是说我们真正要兼容的是天地之理万物之道。万物之理是根本，技术只是让我们明白万物之理的方式，一个是本一个是末。而不是说因为有了兼容并蓄这句话，我们就非要将两个甚至几个不同的门派掺和到一起才是最好。如果只是注重方法的融合而不去体悟万物之理，那是舍本逐末的方式。其理可以相通，其术要分开。

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