详解各古籍中，关于用神的论述

对于用神的概念，各个流派都有不同的说法，从而散落在各个典籍当中，今天我们集中的梳理一下。

在《三命通会》中的一本书，叫作《用神经》，虽然已经失传，但留下一句很重要的话，叫作“用神不可损伤，日主最宜健旺”，这似乎可以作为用神的准确定义。

而在《三命通会》当中，对用神的定义，就是“四柱中命主能用到的十神”，这里就可以看到，用神不是唯一的，是可以多个的。

而这里的所说的能用到，主要是说天干，当然，藏在地支里面的也算，但是以天干为主。

《三命通会》多次强调用神需要透干，但是没有提到在地支的情况，所以我们在读这本书的时候也要注意。

其次是在《渊海子平》当中，也多次提到了用神的概念，比如：“假令月令有用神，得父母力。年有用神，得祖宗力。时有用神，得子孙力”。

这里可以看到，这里说的，就是在年月日时这四柱当中，都是可以取用神的，不必拘泥于月令；这是原文当中的观点。

但是《渊海子平》这本书还有眉批，是后人批注的，就讲到：“用神者，月中所藏之字，如子宫取癸水之类”。

所以这个眉批的作者，就和原作者的观点，产生了冲突，他们对用神的定义，也是不一样的。

这种用神定义的不同，就产生了取格的不同，我们可以理解为单纯的月令取格，以及内外十八格的不同。

但是对于用神的概念，还有《子平真诠》、《穷通宝鉴》等，我们在下一篇文章当中，继续和大家交流。