（第六感再次被确证，这种有职业敏感性化来的第六感完全是感性的，带有一丝神秘性，但屡试不爽。我曾经与朋友分享过。朋友是超越常人的理性判断力。当这个感觉到来时，闪过我脑海的，是叶芝的一首诗，《和解》。我写于2015年3月26日的流水账，开头用的就是叶芝这首诗的内容，也是这几句诗，引导我翻开了当年的日记。没想到，当年这篇日常生活记录的主旨竟然颇对今日之我心境，遂将旧文照搬过来。尽管时过境迁，但可以照颜色，寸心常不移。）
“我们要下场了，世界照旧生存。
当我们大哭大笑之际，
把头盔、王冠、刀剑掷入坑里。
可是，亲爱的，紧挨着我，自你走后，
我空虚的思想冷彻我的骨头。”
晨课选了叶芝的《和解》。这是叶芝写给毛特.冈的，据说当时叶芝听闻毛特.冈婚讯后写的。我所想的，自然与叶芝当年毫无相似之处。但我喜欢化用这几句。我想，从今天起到我的生日，我的晨课会有相当些内容围绕自己即将到来的生日而筛选抄读。
叶芝的这首《和解》，多少也表征了我的心情。
做了２５个俯卧撑和１０个仰卧起坐，一下子喘得可怕了。
早上坐７２路到先农坛，上天坛公园徒步，病体未愈，初气喘如牛，嗓如有蛙鸣，咳痰不断，努力边走边调息，从气不能下行到虽喘但渐平缓，全程7公里，大汗。
与同事谈工作，勉励也加催促。得到了一个我不太想听到的消息。但是，我这个人，向来会顺其自然的，毕竟经历过比这些更艰难的时刻。
迅速在内心在计划做出了调整。
“要从精神麻痹的队列里走出，要从剥夺个性与命运的历史走出。”匈牙利犹大作家凯尔泰斯·伊姆莱童年时代被纳粹投入奥斯维辛集中营，获得解救之后又经历了匈牙利社会主义时期的禁锢岁月。他谈及写作初衷时说：“从那之后，我不再作为孩子，而是以成人的大脑，观察独裁的制度到底如何运转。”
这是夏榆的一条微博，我留了下来，也是自我鼓励——要从精神麻痹的队列里走出，要从剥夺个性与命运的历史走出。
读了条微博，谈一对上海夫妻的生活，我转发了，有许多人反问，这样的日子有意义么？
我忍着没回答。其实，人家的日子人家选择的生活，干嘛非要别人看有意义呢？干嘛非要过世俗的功利的“有意义”的生活呢？
今天有人@我，教育我江南民国时地租有多高（原微博来自摩罗等），1970年代公社生活有多安详，我懒得批判。我只是发了两节去年自己采访笔记的手稿，民国时代的生产力水平要远比１９４９年后差，但在江南，纵使重税之下，也没有这般饿死过人。鱼米之乡1960前“河里鱼都不长……”，为什么会饿死人，这只是一个方面。至于要谈租税，必得谈１９５０年代为什么农民被逼带苗入社，农村公粮政策如何定的。
为某种目的辩护，到了如此愚蠢的地步，实在不堪一教。
中午安排好工作，与同事出门午餐，顺便聊了聊工作。
下午参加优酷土豆和广西师大理想国的新努力《看理想》观摩，一些朋友都参加了。
后来在接受优酷土豆采访时，我说片子不错。做这样的努力，是有远见的。互联网时代在碎片化娱乐化情绪化的同时，也需要严肃认真的东西，我从来不相信互联网只有那些垃圾快餐食品才有市场，而严肃认真的努力都会死无葬身之地——穹顶之下是反证的极端化例子。当然，做这个，远见之外，同样需要勇气，真金白银投入，商业回报是个漫长的链条，这才是互联网时代真正的挑战。就今天三档节目看，梁文道和陈丹青的表现尚有些没放开——梁说是录片子那天太冷的缘故，丹青当然是因为克制不能随心所欲讲述导致的，我相信慢慢就会找到更好的感觉，而马世芳的节目，就这三档中，目前看来是最成熟的，也最容易传播的。
我愿意相信这种认真做事的态度，一定会有回报。互联网时代的中国，最缺的就是这样认真严肃的态度。
就像理想国一样，认真做好了，分众的有粘性的市场终究会打开大门给予回报。我愿意相信。
与史航兄聊了会。他曾是我的专栏作者，今天我们才第一次见面。
晚上耀杰兄安排有局，步行3公里，依然咳喘，但状态好于早上，依然大汗，因时间关系，没敢全程走，走了一半坐地铁了。
晚上认识了一些新朋友。
坐地铁回家。
看新闻很震惊，德国飞机失事有些蹊跷，飞机坠毁前机上乘客发出很多求救声。唉。
晚课。“待来竟不来，落花寂寂委青苔。”
昨晚睡前每日一书是“热爱生活”，这四个字其实别有深意，许多人只流于表面。只有热爱生活的人，才会成为人，才会关心社会。那种冷酷无情只爱工作的人，敬而远之。
今晚睡前一书，“爱家人友亲朋”，同样并非一般字面上的。连家人不爱朋友不亲的人，一定离他远远的。
广而告之
【有时·TIME TO丨我们时代的阅读渴求与知识焦虑】阅读的本质，是自我思考的过程，通过阅读，我们可以欣赏到那些囿于自身局限而未能抵达的风景，在向内省察和向外洞察的过程中，我们将不断地寻觅和完善真实的自我。
2017年4月26日下午2点，北京宣武门地铁西北口，老朱坐镇，不见不散哦。
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