公号老朱煮酒发了篇 吃了扒财菜，新年财进来 ｜原乡
除夕夜吃了好几块猪前蹄，故乡俗称扒财菜。我跟太座和父母兄弟说，来年努力挣钱，不给新时代添乱……
大年初一，早起，室外下着小雨。炮竹声不绝，还有救火车的鸣叫。早桩。狗年第一桩。建设自己，就是改造社会，就是建设新中国！
回乡。早饭接着吃团子。
“爸爸，你怎么吃的？我才吃了半个，你竟然5个都吃完了。“早上早饭吃萝卜丝肉馅团子。今年家里的团子略小。吃了5个我还想吃，但不敢了。姑娘吃惊地盯着我说，“怪不得你这么胖呢。”
整理公号流水账。抄了一首特姆斯特郎姆比较长的诗果戈里，抄了首范仲淹的词。
读书。“现世王国的繁荣昌盛是凯撒的道德，不是善的科学。”
中午，吃了碗米饭，吃了两块糖醋排骨，还有，许多青菜菠菜荠菜。只有青菜才是我的最爱。
午饭之后，出门走路。大年初一，狗年第一走，在周边乡村转悠，这是这些年这块土地上尚存的自然村落，不知何时也会消失。所以，每年春节，我都会听着李健的《故乡山川》，漫步在这些地方，让这最后的村庄印刻在脑海中。
“我是大地的儿子，我拥有爱，同时我也拥有痛苦。”（荷尔德林）
“一切都似曾相识，甚至擦肩而过的问候
也充满情谊，每一张笑靥都充满亲缘。”（荷尔德林）
下午在故乡的大地上漫步，真正体会到残存的魏尔伦的诗意：“每只往来的云雀都是我的故知”。意外的是，漫步途中，先是在路上遇见小学同学老友钱晓东兄，他是我特别敬佩的一个故旧；接着穿过某个貌似熟悉而陌生的村庄~村名很熟悉，驻足打问，正好问到我师弟康晓东的兄长。漫步之间，穿过南码头的时候，我已无印象，但近40年前，我在这个村看露天电影《钢铁战士》和科技片《鼬》，印象至深，至今未曾忘却。
今日故乡阴天，有两友来访，皆为我乡亲及校友，老乡第一，校友（中学大学）校友第二，且皆喜我文字多年。师弟带着他夫人前来，大家一起喝茶聊天，很是开心。
晚上随茶便饭，喝着米酒，不经意间就喝了4碗半。
“风流可惜在蛮村”。蛮村又如何？有风流，就有鸡黍之约。苏大学士说此乃君子之邦，信然。
酒后回湖塘，继续读书。读班达的《知识分子的背叛》，真的很好。原本是今天下午要读完的，下午有客来，拖到晚上了。发了几条书摘：
”从古至今，亚里士多德的门徒们，作为人类灵魂的教育者，都努力让人类谴责警察国家，而墨索里尼和莫拉斯的徒子徒孙们，却要求学会尊重这种国家。“
“德性的荣耀不在于战胜，而在于战斗。”蒙田说。
但是依据如今世俗的宗教，唯有取得成功的意志才有道德价值，而以失败告终的意志应该被鄙视。这种哲学被许多现代政治博士--自黑格尔以来的所有德国博士，还有自德·迈斯特尔以来的大多数法国博士们--所倡导，它还渗透到私人领域，产生了影响：今天，人们发现思想家们为了证实自己是道德贵族，会重视“成功”之士，鄙视失败者。知识分子在此接受了一种绝妙的现实主义学说，即成功的宗教和对不幸的鄙视。对于拉丁民族的知识分子而言，他们的先辈们教导人们的是重视与结果无关的功德，敬仰赫克托耳和阿喀琉斯，推崇库里亚，而不是他们走运的对手。
酒后读完班达的《知识分子的背叛》。班达所言，知识分子自苏格拉底以来他们的天职是追求普遍的抽象的价值，而不是特殊的具体的价值。知识分子的背叛，就是背叛了对普遍价值的持守，比如海德格尔。突然想起库切的那个词，“形而上的奋斗”，尽管库切说的其实是个体自我精神的完善，而不是班达所说的知识分子的整体责任，但它们本质上是相通的。
关于老朱煮酒
更多分享，敬请期待
联系客服
