（前些日子，在崆峒山上，我意外见到许多古老的辽东栎，再前些日子，在莫斯科红场附近，我也见到了高大的栎树，想去从前写的一篇旧作，都是少年时的记忆，翻检出来，以享大家）
白乐子，我故乡常武地区方言对栎树果子的称呼。
栎树，在西方也叫橡树。在我故乡称之为“白乐树”。
白乐树的称呼，其实也是有根有据的。
我后来查资料，知道栎树另有一种称呼，叫白栎树。栎音“li”，我手边没有吴语字典，只好按自己故乡生活经验来判断，故乡虽是历史悠久的鱼米之乡大藩之地，但过去农民识字少，故乡俗话说“秀才不识念半旁”，秀才不认识的字，读半边，于是，“栎”就成了“乐”。
白乐树的由来大概如此。既然树是白乐树，其果子自然也就成了白乐子了。
据说白乐树喜光，喜温暖气候，较耐阴；喜深厚、湿润、肥沃土壤，也较耐干旱、瘠薄，与其它树种混交能形成良好的干形，深根性，萌芽力强，但不耐移植。
故乡河岸边的髙埂地，虽然临水，大多地旱少水，土地却肥沃，植被密集，品种繁多，正适合白乐树生长。
不过，我家周边白乐树并不多见，很稀罕。我们西朱两个村子，我跟父亲兄弟一起回忆，记忆中只有我们邻村西朱东村有两棵，长在我们村后祖产七分头北端的河边髙埂地上，周围都是杂树茅草杆棵和各式藤蔓。
这两棵白乐树非常高大，在茂密的杂树藤蔓茅草中脱颖而出，比周围的榉树油树其他杂树都要高出一大截，枝干随着地形斜伸到河面上，不过依然挺拔。
我们小时候喜欢在秋天拨开茅草藤蔓，爬上高高地树枝，去采白乐子。
白乐子是一种坚果，整体近似椭圆形，头有一个尖细的尖顶。有些像栗子。与其他果子的尖顶最后随着时间陷进去形成凹坑不同，白乐子的尖顶圆润，头上一个小尖刺，但不扎人，也很牢靠。
白乐子的后部，带着一圈没脱落的外壳，紧裹着白乐子的果实，与白乐子成一体，有些类似裹在女人身上的裙子。
一棵栎树的结的白乐子不少。与故乡其他树采摘果子不同，白乐子在故乡被视作无用之物，采摘不会受到追骂，只要你注意不踩坏髙埂地边种植的蔬菜即可。
不过，与故乡其他果树相比，白乐子长得高，即便不高，也多在河岸边，采摘有难度，所以都是胆大妄为的小子们爬树采摘，我小时候个头虽小，也常干这活。
采摘的时候，爬树上的小子采了便往地上扔，地上是更小的小孩或女孩在捡。有时树上的小子调皮，采了白落子不是扔地上，而是瞄准地上捡拾的小孩砸。白乐子是坚果，虽说树高人小力弱，但从高处砸下来，被砸中还是有些生疼的。于是一场地上对树上的战争不可避免了。
树上的小孩居高临下，拥有天生的弹药库，不过却难以躲避；地上的小孩弹药不多，力弱者甚至投掷不到树上，
不过好在地形有利，跳腾容易，杆棵杂树藤蔓也是天然掩体，所以，最后常常是树上的调皮孩子首先认输。
采下的白乐子，对于小孩来说，最大的乐趣，就是把它屁股后面的树钉拔掉，然后用火柴棍插进白乐子的屁股，找块平整的桌面，或者砖块，手捻着露在白乐子屁股外面的火柴棍，使劲一捻，白乐子便像陀螺一样旋转起来了。
如果没有火柴棍，掐段特别细的竹叶枝，也可行使火柴棍的功能。
小孩们最喜欢的，是把白乐子倒过来，把果尖朝上，屁股后插的火柴棍或细竹叶枝朝下，捻动棍枝，轻轻一抛，火柴棍或细竹棍便像独腿舞者，带动着“庞大的”白乐子在平整的桌面砖地上旋转舞动，这才显出真水平来。
捻动火柴棍或者细竹叶枝，力道、接触的方式都有讲究，磨合得好，白乐子在平整的桌面上旋转的速度就快，持续的时间就长。所以，小时候，捻白乐子是小男孩们中一种重要的竞技活动，尤其在秋冬白乐子老的时候。
输赢的花红，不过就是刮个鼻子，最多就是输一把白乐子。
故乡像我这个年岁以及比我更年长些生在红旗下的男人，小时候都玩过白乐子。
除了喜欢捻白乐子看它像陀螺一样旋转，斗输赢，白乐子还有一种功能，就是当弹弓的子弹。
橡皮筋和皮料做的弹弓，白乐子这种坚果，大小硬度都非常合适，用来打麻雀白头翁最好。当然调皮的孩子也用来打其他，若是打着人，是要出大问题。所以家长们都有严厉的训词，不准打人。
白乐子是种坚果。我只是在追忆我的江南旧闻时才知道，这种坚果，也是可以食用的。
于是，白乐子可以吃但没人敢吃，成了父亲那一代人的集体记忆。
后来查资料，白乐子不仅能吃，还能做豆腐酿酒。甚至，杜工部困穷时也采过白乐子果腹： “客秦州，负蕲采橡栗以自给。” （《新唐书·杜甫传》）
不过，故乡是鱼米之乡，生活在故乡的人，祖祖辈辈，虽历经战乱，但果腹之物常有，被逼到吃白乐子的份上，也只有五十余年前的传说。
七分头的那两棵白乐树早不见了。父亲说，好像是砍了做家具了。现在我们村没有白乐树了。
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