讴阳诗词联课堂
好吃的先吃，好看的先看，对联也可以这样。上下联倒叙而成对，即逆挽对。与正对、反对、流水对一样，逆挽对是一种语义上的属对。但与流水对相反，它的对偶两句表意的先后不按顺序来进行，而是用倒叙法，把后发生的先说，先发生的后说。
一般情况下，将事情的结果、末尾意思或未发生的事写进上联，是因为往往结果精彩，能吸引人，或一开始就给人以强烈印象，引起读者的兴趣。把先发生的事或者事情的过程、成因置于下联，也可以烘云托月，映衬上联，补充说明前事的原因、背景或有关情境。其意义在于，用逆挽法，可以化板滞为跳脱，营造特殊的情境，使得语意含蓄、跳转，事象突出。当然，倘若事象的意义不大、不精彩、不生动，也不必用逆挽对。
说到逆挽对，多数会举李商隐《马嵬》中的诗句“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”，以及温庭筠《苏武庙》中的“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。”沈德潜《说诗晬语》云，“温李擅长，固在属对精工”，李、温上述诗句，“对句用逆挽法，诗中得此一联，便化板滞为跳脱”。
所引李商隐《马嵬（其二）》中颈联，出句指杨妃死日及情景，后用倒转法讲述“当时”。“当时”与“此日”对比，且补充上句，笔致跳脱，蕴意丰富，其实就是说明“此日”唐朝颓势之原因。“当时”玄宗七夕与杨妃“密相誓心”，讥牵牛、织女，他俩则要“世世为夫妇”，可遇上“六军不发”，杨妃终被赐死。两下烘托，玄宗的虚伪、自私暴露无遗。“笑牵牛”何尝不是说玄宗迷恋女色、荒废政事，与“六军同驻马”对比，二者的因果关系不言而喻。“当时”为因，“此日”为果。玄宗“当时”可否虑及“此日”呢？
温庭筠《苏武庙》颈链写苏武“回日”前后的事象变迁。出句说苏武归国所见殿阁依旧，但武帝已逝，过去用兵的“甲帐”也不复存在。对句说“去时”戴冠佩剑，奉命出使，正当盛年，“甲帐”对“丁年”极巧，向为诗家称道。先说“回日”，后述“去时”，由“回日”忆及“去时”，以“去时”反衬“回日”，跳动幅度之大，物是人非之怀旧、遗憾之情感油然而生。
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