国
艺
浪淘沙令·伊吕两衰翁
(宋)王安石
伊吕两衰翁,历遍穷通,一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇,老了英雄。
汤武偶相逢,风虎云龙,兴王只在笑谈中。直至如今千载后,谁与争功。
词
人
王安石(1021-1086),字介甫,号半山。抚州东乡区上池村人。其人自幼聪颖,嗜书,过目不忘,下笔即文。稍长便随父宦游。1037年入京,结识老乡曾巩,获得推荐,欧阳修对其文大加赞赏。1042年,王安石中进士。据载本列第一,因应试赋中有“孺子其朋”句,仁宗不悦,遂与第四名杨寘互换,丢了状元。1051年,任舒州通判,业绩斐然。先后辞却文彦博、欧阳修荐官好意,后出任常州知州,与周敦颐相知。1058年,王安石进京述职,上万言书,建议改革,但未被采纳。此后,朝廷多次委以王安石馆阁之职,均遭固辞。1063年,其母病逝,遂回南京守丧。
英宗在位,屡召王安石赴京任职,他均以服丧和患病为由拒绝。1067年神宗即位,起用他知江宁,旋即召他入朝任翰林学士。从此,深得神宗器重。王安石随后上札,期望神宗变法。
1069年,神宗命王安石为参知政事。次年任同平章事,正式拜相。他开始进行大面积改革。变法初期,神宗对王安石言听计从。然而变法触犯了保守派的利益,斗争激烈,反对声颇大,御史中丞吕诲控诉变法十大过失。1074年天下大旱,朝官郑侠绘制流民旱灾困苦图献给神宗,上疏论新法过失。四月,曹太皇太后、高太后亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。神宗罢去王安石相位。
1075年,王安石再次拜相。因复相后得不到更多支持,变法派内部也有了分裂,新法难以为继。次年,王安石托病。不久长子病故,王安石极度悲痛。十月,王安石辞相,不久被封舒国公。1079年再次被任命为左仆射等,改封荆国公。
高太后素反对变法,1085年垂帘听政后用司马光为相。第二年,司马光提出“以母改子”,全面废除新法,史称“元祐更化”。
1086年5月21日,王安石郁然逝于钟山,享年66岁,获赠太傅,葬于半山园。1094年哲宗亲政,王安石得以配享神宗庙庭,并获谥号“文”。1113年徽宗追封王安石为舒王,配享孔庙。1126年,又被追夺王爵,毁去配享的画像。
王安石潜心研究经学,创“荆公新学”。他的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”;其诗擅长说理与修辞,以丰神远韵的风格自成 “王荆公体”。其文学主张过于强调“实用”。不少诗文议论说理成分过重,显得瘦硬。王安石词存20余首,可分情志和佛理两类,“瘦削雅素,一洗五代旧习”。其《桂枝香》同范仲淹《渔家傲》共开豪放词之先声。
解
题
此词咏史怀古,显豪放苍劲之色。作者大志难遂,一直到宋神宗即位,得致君治国的平台。此词概作于为相之时,或是新法试刀时的作品。词王安石早立大志,要致君尧舜,但长期不得重用。直到宋神宗即位,他才有了类似“汤武相逢”的机会,可以干一番惊天动地的大事业。这首词当作于作者任宰相之时,可能是推行新法取得初步成功时的作品。王安石早立大志,要致君尧舜,但长期不得重用。直到宋神宗即位,他才有了类似“汤武相逢”的机会,可以干一番惊天动地的大事业。这首词当作于作者任宰相之时,可能是推行新法取得初步成功时的作品。借赞咏伊尹、吕尚的身世和功业,抒发作者所幸知遇,欲施展治国理政抱负的豪迈情怀,有自比贤相之意,是作者以古论今的情感表露。全篇围绕史实叙说,实则以史喻今,亦含对明君之期许,有意外意之妙,也说明作者思想的历史思想局限性。
说
词
词开篇入史,写伊尹、吕尚二人困顿和显达之人生,赞其辅君之功。第一层含义是说,自古成大业者,一是要自身才华出众,二是要君臣遇合。前者是内因,后者是外因。其实后者更为重要,若不遇汤武二王,伊尹和吕尚依然平常,或耕于野,或钓于渭。词以此意铺垫,实也启下,结果来了,是“老了英雄”。无用武之地,白白老了,何来功业?言外之意是所幸自己遇到神宗,得其赏识,还真有点春风得意的自许。下阕因上阕延伸,气概愈加昂扬。这里说人才的机遇难求,遇上便是如鱼得水、龙虎气象,国之大业轻松可成。流露出的是对古来贤者和明君的赞许,也是自己遇于神宗的自喜,更是对自己的鞭策和自励。末尾二句设问,意思是说到如今谁人可与伊、吕相比。这里隐约感到者的自况,又似乎是作者的自负、自信的流露。因为神宗的开明和器重,作者自认为自己的功业可比伊、吕,正所谓数风流还看今朝,这就是抝相公王安石的本心。词在宋代,境界始开。题材和意境如此宏达、开阔,在当时词坛洵属鲜见。
讴
阳
顾问 | 谭五昌 郑允钦
主编 | 欧阳滋生
编辑 丨云渺
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