讴阳国艺学馆
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看不见的自己
三
省
偶读书，里面有诗云：梁武为帝欲作仙，石崇倘望海作田；西施照镜嫌貌丑，彭祖还乡助寿年。诗有深意，四个典故说明，人看不见自己的另一面，那就是欲望。其实也看得见，对于欲望，都知道不可涨，然而当欲望得到满足后，人又会产生新的欲望。
不过，有些欲望不一定是坏事，比如孔子提倡读书人入仕做官，老人求得健康等等。倘若为欲望行不善为不轨，那就是孔子说的小人了。其实，挖空心思满足这些欲望，也不利于身心。
我们喜欢说知足者常乐。其实，理论简单，实践难矣。佛教五戒是贪杀淫妄盗，实则是要戒掉潜藏的恶欲。江西奉新百丈寺在佛教中颇有地位，史上有名的“百丈定清规”，也是说此等戒律，既入佛门，必须持戒，有源头把关的意思。我们讲控欲，讲知足常乐，不妨学学这样的清规，吾日三省吾身。
看如今知足者几何？不惑者难做到，知命者难做到，耳顺者也难做到，即便从心所欲不逾矩者也难做到。一个欲字作怪，于是难有知足之人。人总有不满足的地方，俗话说，吃了猪肉吃猪心，有了白银想黄金，正如前诗所言，欲壑难填，欲海无边，即便至美、至寿、至富、至上者也难彻戒。
当年秦始皇，做了皇帝，就想长生不老，于是让徐福带三千童男童女到东海岛上访仙炼丹，以求长生不老。最后皇帝不仅没有长生不老，还因此坏事，弄出个东瀛小儿，给后世造成大祸。清朝康熙帝命已经很长了，可是电视剧还为他唱颂加上“我还想再活五百年”的歌词。活了五百年后呢，那就还想活一千年。所以看不见的自己可能会给自己造孽，即便看见了，不控制欲望，也会贻害他人。
孔子早有箴言，德者寿。话也包含一点劝诫之意。欲望还是有前提的，那就是多做好事，多行善积德。
知足是高尚的境界，需要历练。前提是满足现状，发现心中的自己，懂得拥有的才是珍贵的，没有的那是别人的，顺其自然，沉浮随缘顺变。即便有自己曾经欲想的好处，也只是弱水三千我只取一瓢饮，绝不可人心不足蛇吞象。我想这样最大的好处就是能够最大程度满足自己不是欲望的欲望——快乐。
欧阳滋生
访员出身，江西省杂文学会副会长兼秘书长、省诗词学会常务理事、江西书画院特聘画师。以教书匠、做嫁衣为业，职事文科教学、文艺编辑，已出版个人册子《枕畔流萤》《伊甸蛙鼓》《扁舟煮酒》《无风的随想》《雪犁》《澡雪集》等，受奖若干。
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编辑：念红
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