城市是一本打开的书。品读赣州之心源于赣州城市博物馆里的一本巨大的电子书。手做翻书的姿势，墙上大屏幕就随手的翻动叠现光影构织的巨大图片。这本书是赣州老照片集，我翻了好几页，为赣州人创意钦佩的同时，却发现每一页都给我幻觉出一个巨大的“赣”字。这个字与这个城市媾合起来，我忽然领悟：城市如茗亦如醴，是需要慢慢细品的。
“赣”字在字典上仅有一个义项，即与江西有关的江和江西的别称。以地理的角度站在赣州八境台上解释这个字非常直观。发源南岭和武夷山的章贡二水在八境台下合流成赣江。“左章右贡”，把赣州老城区装入囊中，赣州旧城今章贡区成了河套。古人于此建城，三面环水，背靠大山，绝对是考虑了风水理论的。一般地说，这样的“河套”土地肥沃，气象宜人，按照“水养财”“树养人”的说法抑或孔夫子“仁者乐山”“智者乐水”的箴言，赣州的先人极具大智慧。风水如此，后来的物阜年丰、人杰地灵也就顺理成章了。
赣州是唯一以“赣”享名的城市。此外，只有赣江亦以“赣”为名。名为实之宾也，江西以赣为别称，赣州是享受了名声上的待遇的。但是古代文献关于“赣”的记载却有些神秘。《山海经》是我国很早的地理书，也是一本神话经典，成书约在战国时代。书中记述了很多有关山川、河流、道路、部落和物产的故事，颇有浪漫和玄秘之色彩，著名的篇什有精卫填海和夸父逐日。不过没想到其中的《海内经》对赣地有一段记载，云：南方有赣巨人。人面长臂，黑色有毛，反踵，见人笑亦笑，唇敝其面……又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啖之。这应该算是古代文章里最早关于“赣”字的记载。我推测这也是赣地当然也包括赣州的先民的写生。虽然古人记事对无法解释的疑惑会发挥想象，但是也不至于与事实相悖得离谱。按《山海经》的描述，原始赣人长得高大魁梧，手臂很长，皮肤黝黑，体毛也很长，尤其脚趾向后，嘴唇很大，可以把人脸遮住。又脑袋像老虎头，脚像鸟，以蛇为食。这样的形象甚为恐怖奇特，像屈原笔下的山鬼和女神，或者今天所谓的野人。赣地原住民如此与否，只是不好佐证。好在后来江西新干大洋洲古文化遗址被发现，其中有一件青铜器叫伏鸟双尾虎，虎伏于地，其背立有短尾鸟。专家提出看法，此物非实用器皿，而是专门用来观赏的铜塑或者说礼器，大约表现我们的先人奉虎鸟为图腾的原貌。这似乎表明，《山海经》所记载赣人非单纯的神话，先民崇拜之物乃虎和鸟与之有相合之处。这又印证了以赣州为标志的江西，昔日百越八荒，山高林立水陡，虎鸟出没，苍古的风，潇潇的竹，诡秘神奇。先民起居于此，骈手彽足，筚路蓝缕，自然也打上了冷艳、神怪的烙印。
先人的神话并非百分百没有影的胡编乱造。
如今赣州山岭相连，树茂竹修，《山海经》所记冷峻、高古、寂寥的山野原貌仍然可见。至今也还能从一些地名去考究出来，比如上犹的陡水，崇义的阳岭，都有高山悬瀑、峰峦接天的意味。至于章贡两江，双汇成赣，我在《说文解字》里找不到解释。“赣”字的原始义乃赐也。形符从贝，与财物有关。字意解释不免牵强附会，但我以为，“水养财”，章贡二水发源于崇山峻岭，从天而来，亦可理解为天赐财于赣州乃至赣地。或许我们的祖先就是如此托物言志的。从文化的角度解读“赣”字而及赣州、赣地、赣人，又能从古籍中找到理由，即便姑且听之，也有趣味！
国艺副刊
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