鲁桓公与鲁隐公完全不同，鲁隐公是尽量避免参战，小心谨慎，恪守礼制。而鲁桓公则不同了，上一节我们介绍了，鲁桓公收了大鼎，放在太庙，臧哀伯苦口婆心说了一顿，并没卵用。
本节是九月份，收拾了七月来朝不敬的杞侯。后面跟戎人结盟。冬天从结盟地回来，开始告太庙，群臣宴引。这里像极了，假期出游后，回来的状态，只想床上挺尸，好好品尝一下旅游时想念的食物。
【本节译文】：
秋季七月，杞侯来鲁国朝见，不恭敬。杞侯回国，鲁国就谋划讨伐他。
蔡侯、郑伯在邓地会见，开始对楚国有所畏惧。
九月，鲁军攻进杞国，讨伐杞侯的不敬。
桓公和戎人在唐地结盟，是为了重温过去的友好。冬天，桓公自唐地回来，祭告宗庙后要宴饮群臣，相互劝酒，把功勋写在简册上，这是合于礼的。单独和别国国君相会，不论前去或者前来都要记载会见的地点，这是互相谦让谁做会首的会见。三个国家以上的国君会见，那么前去别国是就记载会见的地点，别国国君前来就只记载会见，这是已定盟主完成的会见。
秋七月，杞侯来朝，不敬。杞侯归，乃谋伐之。
蔡侯、郑伯会于邓，始惧楚也。此年为楚武王之三十一年，中原诸国患楚自此始。楚亦名荆，详庄十年《经》《注》。初都丹阳，据《史记楚世家集解》及《正义》当在今湖北省枝江县；《水经注》谓在今秭归县一带，难信。武王迁郢，今江陵县北十里之纪南城。定公六年，楚昭王因畏吴而迁都，旋后还郢，证之楚王酓（yan）章钟铭，可信。武王十九年入春秋。楚王负刍五年，灭于秦。楚器传世及出土者多见。
九月，入杞，讨不敬也。
僖二十七年《传》云：“春，杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。公卑杞，杞不共也。”又云：”秋，入杞，责无礼也。”与此《传》事同而文异。
公及戎盟于唐，修旧好也。
隐公于其二年尝与戎盟，今又盟，即修旧好
冬，公至自唐，告于庙也。
此第一次书“至”，故说明其缘由。十六年又第一次书“至自伐郑”，故申之曰“以饮至之礼也”。
凡公行，告于宗庙；反行，饮至、舍爵、策勳焉，礼也。
据《左传》及《礼记曾子问》，诸侯凡朝天子，朝诸侯，或与诸侯盟会，或出师攻伐，行前应亲自祭告祢庙，或者并祭告祖庙，又遣祝史祭告其馀宗庙。返，又应亲自祭告祖庙，并遣祝史祭告其馀宗庙。祭告后，合群臣饮酒，谓之饮至。舍，去声，音赦，置也。爵，古代酒杯，其形似雀，故谓之爵。爵，古雀字。设置酒杯，犹言饮酒。策，此作动词用，意即书写于简策一勳，勳劳。策勳亦可谓之书劳，襄十三年《传》“公至自晋，孟献子书劳于庙，礼也”可证。
特相会，往来称地，让事也。
特，独也。特相会者，鲁公与另一国相会也。相会必有主人，单独二人相会，则莫肯为主，两人相让，故云让事。让事之会，无论公往，或者他国来，皆称举所会之地。
自参以上，则往称地，来称会，成事也。
参同三，会者三国以上，必有一国担任主人，成有当、任之义，此与让事之让相对成文，说详章炳麟《春秋左传读》。凡三国以上之盟会，公往，则称举所会之地；他国来，则称会而已。
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