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谢贵冲|读红小记

读红小记

谢贵冲

                          一

吾幼即嗜读,尤喜读诗。盖因诗词曲赋俱多短制,读之朗朗上口,不费时日。虽不甚知其意,然别有一番滋味意趣。《唐诗三百首》《宋词选》《元曲选》添置案头,多有读之,诸多篇什,几近能诵。

及至他乡求学,嗜读之性未改,欲加变本加厉。究其因,皆因自卑孤僻,不融于群之故,唯借诗书以度时光。泡阅览室,跑图书馆,闲逛书店。读古诗,吟唐诗,诵宋词,背元曲,读新诗。《红楼梦》中之诗词歌赋,因融于故事,而成挚爱。陶渊明诗,李煜词,李清照词,马致远曲,或散淡,或悲怆,或清丽,或苍凉,暗合吾之心境,遂成真爱。海子诗,顾城诗,北岛诗,舒婷诗,或朦朦胧胧,或用语奇崛,或耳目一新,或灵犀互通,亦成钟爱。或读之,或诵之,或背之,或抄之,皆乐在其中。

工作后,郁闷愤懑难解,幸有诗书以泄胸中块垒。购《红楼梦》《漱玉词》《李煜词》,买海子诗,顾城诗,北岛诗,订《诗刊》,几近丧心病狂。读诗书以解孤寂,执秃笔聊解心愤。学古人写诗,填词,度曲,浅斟低吟,学今人涂抹新诗,豪放婉约,欲说还休。逢学校课外活动,指导学生读小诗,写童诗,兴致所至,亦涂抹一二。幸蒙编辑不弃,吾与学生之小诗,亦常登报刊媒体,欢喜时上心头。

书犹药也,可以医愚。读书犹若吃药,吃药利于病,读书利于行。诗犹清风,可涤心尘。诗犹明月,可敌红尘。读诗犹读世,醒人耳目。写诗若写己,

吐浊气,清污浊,吐故纳新,催人自省。

                              

 古人云,书非借不能读也。忖其意,盖借书之时,须掩己羡慕急切之心,须持低声下气求人之态,须言他人爱听之言。逢吝啬之书主,尚须有时日之限,爱护之嘱。好不容易借之到手,为满足羡慕急切之心,为挽回求人之羞,非读无以遂此,故读之。今之者,书卷铺天盖地,遂成书非买不能读之势也。既买之者,书乃心仪之书也;既买之者,钱乃兜里之钱也。不读,不达心之意也,不读,不安其心也,故读之。近数月,买书,读书,几成书呆子矣!冯友兰老之《中国哲学简史》,朱光潜老之《谈美·谈修养》,林语堂君之《苏东坡传》,朱健先生之《红楼梦我》,购之于新知书城,置之于桌几案首,读之于闲日空暇,假数月之功,竟通读之。然生性愚钝,了无所获,叹济世无益,于己无补,遂有彻头彻尾书呆子之讥也。

                         三

在时光的深处,在往事的深处,不经意间,不经意时,不经意处,往往会发现生活的妙处。比如生活的拐角处,比如生命的历险处,比如生存的窘迫处,就常有惊喜隐藏。

 每次和豆豆去新知图书城,脚步总会情不自禁地移向文学类专柜,目光总会不由自主地追索古典文学《红楼梦》。阅尽古今中外名著,最爱的还是曹雪芹著的《石头记》,爱屋及乌,也爱上了《石头记》的赏析文字、研究文字、续写文字、考证文字、翻案文字,以及和《石头记》相关的一切。

昨日晨,在新知图书城一个很不起眼的角落,发现朱健先生著的《红楼梦我》,如获至宝。该书装帧精美、古朴、干净、典雅,半文言写就,内容丰富。一看就是我喜欢的类型,毫不犹豫地买下。如珍宝一样,爱不释手;如情人一样,舍不得放下,仿佛再一次回到了初恋。

始知,喜欢什么,痛恨什么,痴迷什么,远离什么,钟情什么,疏远什么,和什么有份,是拥有,是短聚,与谁有缘,是友缘,是仇缘,是情缘,是冤缘,是擦肩而过,还是长相厮守,常常是一个人一生绕不开的宿命。   

                          四

数读红楼,尝有所惑,宝黛诸人,羸弱如斯,手无缚鸡之力,肩无担斤之能,若不生于花柳繁华之地,温柔富贵之乡,将何以生?

再读之,视当今之文坛,幡然醒悟:何以为生?若以诗求名,以文求利,甚至以色据位,岂不名利双收,威权在握?待江郎才尽之日,再以既得之名利攀之,则一生何患无锦衣美食、无名装美蜜、无香车宝匣。

时下诸人,或攀一巨树为荫,或互相谩骂攻讦而知名,或借虎威而令人惊诧莫名,另眼相看,以名饰之之文章最能谋利,最能陈于精品美文,精典名流之列。   

稍被捧一捧,则尾翘于天,自谓之,老子天下第一,大师非我莫属,至于鲁迅、巴金、秦牧者何人?此不过是一些下三滥的混混而已。而宝黛诸丽(当然包括贾宝玉),皆是真正的诗仙骚客,辞赋名家。一曲葬花血吟,痛彻心扉;一曲秋夜悲唱,伤人肺腑;一曲血泪抛红豆,许我断肠;一曲芙蓉女儿诔,痛者益痛。甚至一曲螃蟹杂咏,都足以扬其名,招其利。若名之曰“红楼学社”,则足于荡尽一切跳梁小丑。  

                             

美玉无瑕,贾宝玉是玉,是无瑕的玉;林黛玉也是玉,也是无瑕的玉。“质本洁来还洁去”,林黛玉的洁,就是纯净。

 心中的黛玉形象,她不是具体的某人向指,而是一个纯净存在的聚合。人世间的红颜,也没有谁能独自撑起曹雪芹那份纯净的寄寓。在娥皇女英的泪影中,依稀看到沉鱼落雁、闭月羞花的魅力面容,依稀看到李清照、朱淑真的悲怆情怀,依稀看到苍茫人海中那些或名或不名的香草美人。

她们汇聚的春天,齐向姹紫嫣红的大观园拥挤,在潇湘馆那个纯净的所在,孕育成最纯净的结晶——桃之夭夭。居于潇湘馆,泪对潇湘竹,独自做她的没有帝王、没有如意郎君的潇湘妃子。作为一个古典,她走进曹子;作为一个纯净,她走出丛荷。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,不蔓不枝,亭亭净植"沉入历史或是文学的卷宗,浮起在心海 。她的名字叫颦儿。

做一尾娥皇女英哭就的斑竹,在潇湘馆的窗前,永恒成一粒斑,守卫一颗纯净的心。

                         

苏轼论王维《蓝田烟雨图》有言:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”成为至品、至评。

摩诘画无缘得识,故画中有诗与否不敢妄言;摩诘诗多读之,诗中有画则深有所得。“渡头余落日,墟里上孤烟”,“明月松间照,清泉石上流”,“大漠孤烟直,长河落日圆” ,“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻”皆句句如画。

借苏东坡智慧,吾观曹雪芹之《红楼梦》,或谓《石头记》,亦有言:“味石头之文,文中有画;听红楼之语,语中见形。”

林黛玉葬花,薜宝钗扑蝶,贾宝玉乞梅,史湘云醉卧,甄英莲苦吟,皆为读文见画之例。王熙凤出场,薜文龙唱曲,贾雨村审案,刘姥姥谈笑,皆为因言见形之例。见画,见形,亦见行见性之文矣!

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