遐游大明寺 长记平山堂张桂琴在扬师求学的那些年,潘宝明先生曾带着全班同学畅游大明寺。潘教授当时是江苏省红楼梦学会的会员,后曾任扬州大学某学院院长,任教我们的文选课。他讲述了一个故事,在除夕夜为海外某刊撰写介绍《红楼梦》的文章,斟酌再三,以“寒塘渡鹤影 冷月葬花魂”切入。潘老师神采飞扬的讲述,《红楼梦》诗词的优美,激发了同学们阅读《红楼梦》的兴趣。将自己的感悟写出来,则是要感谢南师大沈新林教授的谆谆教诲。站在大明寺门前,潘宝明先生郑重地告诉我们,门上钉着的不是铜纽、铜钉,专业术语是“止敲”。那一天,潘老师兴致勃勃地为同学们做了导游。也是在那一天,我对扬州历史文化、古建筑产生了浓浓的兴趣。大明寺始建于南朝刘宋孝武帝年间(大明是刘宋孝武帝的年号),距今已有一千五百多年的历史,曾经几次修建改名,是扬州现存的历史悠久的古刹之一。既是佛教名刹,也是园林胜境,历史上著名的文人墨客更是留下了许多典故、佳话。一、典故、佳话1、四相簪花四相簪花,是北宋时期的典故。一种名叫金缠腰的花的花瓣,被时任扬州太守的韩琦剪下,插在自己和他宴请来的王珪、王安石、陈升之的头上,后来这四个人先后都做了宰相,沈括将这个故事记载在《梦溪笔谈·补笔谈》中。“四相簪花”的佳话后来被很多文艺大家提及,“扬州八怪”之一的黄慎还曾以此为主题绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。乾隆下江南后,将“四相簪花宴”带入京城,成为满汉全席的重要系列。2、乾隆与法净寺乾隆三十年巡游扬州时,看到“大明”二字很是不快,害怕老百姓思念大明王朝,亲笔将“大明寺”改题为“法净寺”。1980年春,为了迎接鉴真大师像从日本回扬州展出,扬州地方政府将“法净寺”复号“大明寺”。乾隆题写的“法净寺”石刻变成了历史文物。3、淮东第一观大明寺门前东侧的围墙上,石刻“淮东第一观”五个大字,这是北宋著名诗人秦少游的诗句。秦少游曾与苏东坡的兄弟畅游此地,作诗唱和,秦少游写下了“游人若问登临美,须作淮东第一观”。“淮东第一观”这五个字的石刻,是清代书法家蒋衡节录秦少游诗句时所书。4、栖灵塔上唐诗多大明寺内的栖灵塔,也是一个有着人文佳话的去处。隋朝仁寿元年,朝廷下诏在大明寺内建栖灵塔,塔九层,挺拔云霄,非常壮丽。唐代诗人李白、刘禹锡、刘长卿、高适、白居易都曾经登临此塔,并写下了动人的诗篇。唐会昌三年,栖灵塔遭火焚毁。上个世纪末,扬州政府复建栖灵塔。5、天下第五泉平山堂的西苑内,有古井名“天下第五泉”。唐代张又新《煎茶水记》道:“刘伯刍谓水之宜茶者有七等……扬州大明寺井水为第五。”西苑内有两眼第五泉,乾隆御碑亭南,在假山旁的第五泉,有明代巡盐御史徐九皋所书“第五泉”三字石刻,青石红字。清初,汪应庚在园中凿山池,于池中发现一古井,遂建亭其上,也称“第五泉”。汪应庚派人向当时的著名书法家王澍(字虚舟)索取题字。当时,王澍正生病,难于举笔,便叫来人到无锡惠山歇马亭拓自己少时所书“天下第二泉”石刻,将“二”改为“五”,这就是大明寺门前院墙上刻的“天下第五泉”。北宋欧阳修守扬州时,曾品尝该泉水,并在井上建“美泉亭”,还曾撰《大明寺泉水记》,称赞泉水之美。苏东坡守扬州时曾记道:“大明寺塔院西廊井与下院蜀井的水,以塔院为胜。”二、人文景观大明寺内,比较为人熟知的景点有:平山堂、鉴真纪念堂、西苑等。1、平山堂 北宋庆历八年,欧阳修在扬州任太守时营建了平山堂。平山堂峻工时,欧阳修亲手在堂前的平台上种植了一棵柳树,后人都称此柳为“欧公柳”。平山堂的堂前花木扶疏,庭院幽静,凭栏远眺江南诸山,恰与视线相平,“远山来与此堂平”,故称“平山堂”。堂前有联曰:“过江诸山到此堂下,太守之宴与众宾欢”,是欧阳修当年潇洒流运的生动写照。
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欧阳修非常喜欢平山堂,常与一班文人在这里游玩观景、啸吟饮酒。欧阳修调离扬州,他的好友刘原甫接任扬州太守。欧阳修在平山堂备下酒菜为刘原甫接风,席间特意以“平山堂”为题,写下了一首《朝中措》赠送给他。这首《朝中措》一经问世,立即引起了轰动,不仅使欧阳修名声大振,也使平山堂名扬天下。朝中措·平山堂[ 宋 ] 欧阳修平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风?文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,尊前看取衰翁。
“山色有无中”曾引起一段公案,苏东坡在《水调歌头》中的解释没能令人信服,大明寺高僧道出这是一个奇特的景象:“……宴会开始是万里无云的大晴天,可是不待宴会结束,天边飘来一片雨云,接着便会下起蒙蒙的细雨来……”宋神宗元丰二年,苏东坡路过扬州,慕名游玩平山堂。此时,欧阳修已经去世好几年了,但平山堂的粉墙上仍然清晰地留有他那笔走龙蛇的墨迹。苏东坡感念欧阳修的教诲、鼓励、提拔,思绪万千,在平山堂的粉墙上写下了《西江月·平山堂》:
西江月·平山堂苏轼 〔宋代〕三过平山堂下,半生弹指声中。十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守,仍歌杨柳春风。休言万事转头空,未转头时皆梦。
王安石也曾专门写过一首《平山堂》表达对欧阳修的仰慕和称颂:
城北横冈走翠虬,一堂高视两三州。淮岑日对朱栏出,江岫云齐碧瓦浮。墟落耕桑公恺悌,杯觞谈笑客风流。不知岘首登临处,壮观当时有此不。
苏东坡任扬州太守后,常来此凭吊,并在平山堂后进为欧阳修建造了“谷林堂”和“欧阳祠”。谷林堂取自苏东彼“深谷下窈窕,高林合扶疏”的诗句。欧阳祠内有欧阳修石刻画像,供人凭吊。太守任上,苏东坡为扬州百姓做了许多好事,写下的与扬州相关的诗文作品有百篇之多。至今,扬州流传的与苏东坡有关的故事还有很多。欧阳修与苏东坡是北宋诗文好友,都出生在今四川,都曾在扬州任太守。他们之间是“伯乐”与“千里马”的关系,苏轼在京城会考时,欧阳修是主审官。在诗文革新运动中,欧阳修和苏轼分别团结了一群才华横溢的作家,携手铸造了北宋文学的辉煌。乾隆时期,赵之避任两淮都转盐运使,驻扬州。工作之余,与好古之士共同浏览山川,网罗载籍,著《平山堂图志》。嘉庆年间,绍兴人俞蛟在《平山堂记》中表达了自己对平山堂的向往和对欧阳修的缅怀。
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赵之避著《平山图志》平山堂建成后,由于岁月的侵蚀,战火的洗礼,经过多次维修。南宋绍熙年间,郑兴裔知扬州时,平山堂已经凋残零落。他怀着对欧阳修的景仰之情,组织人力财力,整修平山堂,并写下了《平山堂记》来记载这件事。《平山堂记》现收录于《郑忠肃奏议遗集》。1915年初,两淮盐运使姚煜从法净寺僧人之请,募银千余,费时三月,重修平山堂,惠及梵刹、禅寮,皆“修洁华好,一新耳目”。汪时鸿作《重修平山堂记》,扬州近代楷书大家王景琦书写了《重修平山堂记》。2、鉴真纪念堂鉴真纪念堂于1973年建成,为纪念六次东渡日本终于成功的唐鉴真大和尚而建,主体包括正殿、碑亭、门厅、陈列室等部分。门厅中开古式大门,旁立石鼓,上悬匾额,篆书“鉴真纪念堂”五个大字。碑亭东西侧长廊相属,左右延伸,与正厅接抱,形成了一个较大的庭院,表现了唐代扬州寺院的风格。正殿古朴典雅,是我国古建筑学家梁思成先生参照日本唐招提寺的金堂主持设计的。碑亭内立着的鉴真纪念碑采用横式,周围边框突出,中间阴文镌字,是梁思成先生一夜之间设计完成的,正面“唐鉴真大和尚纪念碑”是郭沫若先生所题,背面刻着赵朴初先生在纪念堂奠基典礼上写的文章。殿堂内正中为鉴真楠木雕像,仿鉴真圆寂前塑造的干漆夹纻像制作而成。东西两侧壁上是鉴真东渡事迹的饰布画,分别是西安大雁塔、肇庆七星岩、日本九洲秋妻屋浦和奈良唐招提寺金堂,展示了鉴真生活和经历过的地方。3、西苑芳圃西园亦称“御苑”、芳圃,坐落于大明寺平山堂的西侧,是扬州巨富汪应庚在清雍正年间建造,是乾隆皇帝多次临幸之地。(1)西园四周丘陵起伏、山路环绕、竹木苍翠、绿树成荫。营造手法是东部平旷、西部深邃,以水为主。西园内有楠木厅、柏木厅、船厅、天下帝王泉、梅亭、康熙碑亭、乾隆碑亭、石涛墓塔等。无论水体的处理、山体的形态、厅房的布局、叠石的安排,西园均注意因地制宜,是一处极为精致的人文景观,体现了“藏建筑于茂盛的山林之中”的意境。这种处理手法在中国园林中是罕见的。《平山堂图志》对西园作了这样的描述:
园在蜀岗高处,而池水沦涟,广逾数十亩。池四面皆岗阜,遍植松、杉、榆、柳、海桐、鸭脚之属。蔓以,带以梅竹。夭桃文杏,相间映发。池之北为北楼,楼左为御碑亭。楼前为瀑突泉,高五丈余,如惊涛飞雪。东有屋如画舫浮池上。临池为曲室数楹,修廊小阁,别具幽邃之致。园中瀑突泉二,以拟济南稍泉林之胜。……
(2)园内有两座御碑亭,一碑是摹刻清康熙帝题刻杭州灵隐寺诗;另一碑刻乾隆的游平山堂诗。康熙御碑亭是四角方亭,单檐,歇山屋顶,架空花脊,灰色小瓦覆盖,四面廊,廊内砖砌到顶,位于第五泉南侧。廊墙内外均涂白色,外设红色亭柱12根和坐栏,坐栏下有透空砖砌基础,地面铺设水磨青砖。 (3)清光绪十九年,两淮副转运使徐星槎修葺平山堂以后,放了两只鹤在鹤池中。后来。雌鹤因患足疾毙命,雄鹤巡绕哀鸣,竟绝食以殉。主僧星悟和尚深为感动,将双鹤瘗埋于平山堂西侧的第五泉东围墙边,谓“鹤冢”。有长方形石碑立其中,上嵌草书“鹤冢”二字,白色底,绿色字。阴刻介绍鹤冢的碑文:清光绪十九年(公元一八 九 三年)住持星悟和尚,在平山堂前鹤池内,放养白鹤一对。后雌鹤因足疾死亡,雄鹤见状,昼夜哀鸣,绝粒而死。星悟感其情,葬鹤于此,并立碑云:世之不义,愧斯禽。星悟和尚求都察院河南道监察御史李郁华为鹤冢作序撰铭,现该石碑嵌于大明寺大雄宝殿的东廊内墙壁上,计175字,勒石50厘米、碑长160厘米。每字上下高6厘米左右、左右宽5厘米左右。 (4)大明寺西苑梅林的南边有一个小池,称“上池”。池边有一座六角尖顶的风亭,名“待月亭”。待月亭在第五泉北侧,檐间面南悬黑底、白字“待月亭”匾额,为扬州著名书法家魏之祯所书。 遐游大明寺,最爱是平山堂,尤喜欧公“平山栏槛倚晴空,山色有无中”。
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